อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Udtrykket „onde tilstande“ (pāpadhamma) betyder alt det onde, både det, der findes i sindet, såsom grådighed, vrede og misundelse, og det, der kommer til udtryk gennem krop og tale, såsom at skade andre, stjæle og lyve. Ordet „plet“ (mala) betyder snavs, en plet, der gør det, der før var rent, grumset. Ordsproget lærer, at det onde er en sand plet, der gør livet grumset, både i denne verden og i den næste verden.

ขยายความบทตั้งYdre pletter, såsom støv eller snavs på kroppen og tøjet, kan vaskes af med vand og sæbe, men den plet, som det onde er, kan ikke vaskes af med vand, fordi den sidder fast i sindet og i ens omdømme og følger den, der har gjort det, ind i det næste liv. I denne verden mister den, der gør ondt, sit gode navn, bliver afskyet af samfundet og mister tillid, og hans eget sind finder ikke ro, men frygter hele tiden, at hans fejl skal blive afsløret. I den næste verden fører frugten af det onde til ulykkelige tilstande (duggati). Det onde er derfor en sand plet, der er mere alvorlig end nogen anden plet.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Sand lykke kommer ikke nødvendigvis af at eje ting, men af at undlade det onde. Den, der afholder sig fra det onde i handling, tale og tanke, har ro i sindet og intet at frygte. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget lærer, at det ikke at gøre ondt bringer lykke. Udtrykket „ikke at gøre ondt“ betyder at afholde sig fra alt ondt, både i krop, tale og sind. „Lykke“ betyder her velvære i krop og sind, en lettelse uden noget at frygte eller bekymre sig om. Dette buddhaord viser, at lykke ikke nødvendigvis kommer fra at besidde forskellige ting, men kan opstå af ikke at gøre det, der ikke er godt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Den lykke, der opstår af ikke at gøre ondt, er en dyb og stabil lykke. Den, der ikke gør ondt, sover godt, behøver ikke frygte, at hans fejl skal blive afsløret, behøver ikke være mistænksom over for andre og behøver ikke lyve for at skjule sine fejl, og derfor er hans sind let. Omvendt brænder sindet hos den, der gør ondt, af frygt, skam og skyldfølelse, selv om han har fået det, han ønskede. I Dhammapada optræder dette buddhaord sammen med udsagnene om, at dyd bringer lykke helt til alderdommen, at fast forankret tro bringer lykke, og at det at opnå visdom bringer lykke. Det viser, at det ikke at gøre ondt er grundlaget for al lykke.

ตัวอย่างในชีวิตI det virkelige liv har den, der har begået uredelighed i sit arbejde, stadig sit dårlige ry hængende ved sig, selv efter at have udstået sin straf efter loven, og det gør det svært for ham at finde nyt arbejde. En elev, der er blevet taget i at skrive af til eksamen, bliver længe betragtet med mistillid af lærere og kammerater. Den, der er blevet taget i at lyve over for sine venner, bliver måske ikke troet af nogen, selv om han senere taler sandt. Dette er pletterne i denne verden, som ses tydeligt.

สรุปSammenfattende: Den, der elsker sig selv, bør derfor holde sit liv rent og ikke lade det onde plette det, og har man allerede fejlet, bør man straks erkende sin fejl, rette den og beslutte sig for at gøre endnu mere godt for at få pletten til at blegne. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.