ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
Denne eksempelstil er kun til øvelse og er ikke en officiel facitliste. Skriv med dine egne ord, og lær Pāli-teksten og dens kilde nøjagtigt udenad.
เรียงความภาษาเดนมาร์ก ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นตรี (ต่างประเทศ) มี ๔๓ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นตรี (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๓ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๑ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๓ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นตรี (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาเดนมาร์ก ประมาณ ๖๘๐ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Natthi pāpaṃ akubbato
Der er intet ondt for den, som ikke gør det
(Khuddaka Nikāya, Dhammapada 25/31)

อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Ondt“ betyder uret, og „den, der ikke gør det“ betyder en person, der ikke begår denne uret, hverken ved selv at gøre den, ved at få andre til at gøre den eller ved bevidst at hjælpe andre med at gøre uret. Dette ordsprog lærer, at et menneske ikke har ondt i sig, blot fordi han er i nærheden af en, der gør uret, eller fordi han bliver beskyldt for uret; vi må se på, hvad han faktisk havde til hensigt og faktisk gjorde.

ขยายความบทตั้งI Dhammapada sammenlignede Buddha den, der ikke gør ondt, med en håndflade uden sår, som gift ikke kan trænge ind i. Denne lignelse hjælper os at forstå: Har en person ingen ond hensigt og har han ikke begået uretten, opstår der intet ondt i ham, blot fordi han er i nærheden af eller har forbindelse med gerningsmanden. Billedet med giften er en sammenligning til belæring i Dhamma; det bør ikke tages som en grund til at røre ved rigtig gift.

ขยายความบทตั้งAlligevel kan den, der ikke gør uret, lide på grund af andre, for eksempel ved at blive misforstået eller falsk beskyldt. Men en beskyldning gør ham ikke til gerningsmand. Har han ikke gjort det, bør han forblive opmærksom, fremlægge sandheden og søge hjælp hos de rette instanser uden selv at svare igen med uret.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Sand lykke kommer ikke nødvendigvis af at eje ting, men af at undlade det onde. Den, der afholder sig fra det onde i handling, tale og tanke, har ro i sindet og intet at frygte. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget lærer, at det ikke at gøre ondt bringer lykke. Udtrykket „ikke at gøre ondt“ betyder at afholde sig fra alt ondt, både i krop, tale og sind. „Lykke“ betyder her velvære i krop og sind, en lettelse uden noget at frygte eller bekymre sig om. Dette buddhaord viser, at lykke ikke nødvendigvis kommer fra at besidde forskellige ting, men kan opstå af ikke at gøre det, der ikke er godt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Den lykke, der opstår af ikke at gøre ondt, er en dyb og stabil lykke. Den, der ikke gør ondt, sover godt, behøver ikke frygte, at hans fejl skal blive afsløret, behøver ikke være mistænksom over for andre og behøver ikke lyve for at skjule sine fejl, og derfor er hans sind let. Omvendt brænder sindet hos den, der gør ondt, af frygt, skam og skyldfølelse, selv om han har fået det, han ønskede. I Dhammapada optræder dette buddhaord sammen med udsagnene om, at dyd bringer lykke helt til alderdommen, at fast forankret tro bringer lykke, og at det at opnå visdom bringer lykke. Det viser, at det ikke at gøre ondt er grundlaget for al lykke.

ตัวอย่างในชีวิตFor eksempel har en elev, der ser en kammerat skrive af til en eksamen, men selv hverken skriver af eller giver svar videre, ikke taget del i den uret. Den, der arbejder sammen med korrupte mennesker, men ikke er med til bedrageriet, ikke hjælper med at dække over det og ikke tager imod nogen fordel af det, er ikke medskyldig blot fordi han arbejder samme sted. Sådanne eksempler lærer os at skelne mellem at være i nærheden af en gerningsmand og at deltage i uretten.

สรุปSammenfattende: Vi bør derfor passe på vores egne tanker, ord og handlinger og ikke gøre ondt, fordi venner presser os, eller fordi vi vil have en fordel. Selv hvis mennesker omkring os gør uret, kan vi stadig vælge at gøre det rigtige. At forblive ærlig og ikke deltage i det onde giver os ro, fordi vi ikke selv har skabt uret. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

Natthi pāpaṃ akubbato
Der er intet ondt for den, som ikke gør det

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก