อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordet „lyve“ (musā) betyder usandhed, at tale løgn, at sige noget, der ikke stemmer med sandheden, for at narre andre. Ordsproget lærer, at for den, der har for vane at lyve, findes der intet ondt, som han ikke ville gøre, det vil sige, at den, der ikke holder fast ved sandheden, er rede til at gøre alle former for ondt, fordi han allerede har opgivet den vigtigste sikring af det gode.

ขยายความบทตั้งI Dhammapada sagde Buddha, at for det menneske, der har overtrådt den ene dhamma, nemlig sandheden, som plejer at lyve og ikke tænker på den næste verden, findes der intet ondt, som han ikke ville gøre. Grunden er, at løgnen er det redskab, der skjuler alt ondt. Den, der har gjort noget forkert og tør lyve, tror, at han kan skjule sin fejl, og tør derfor blive ved med at gøre forkert. Men den, der holder fast ved sandheden, indrømmer sin fejl, når han har begået den, og fejlene hober sig derfor ikke op. Sandheden kan derfor sammenlignes med en dør, der holder alt det onde ude. Når denne dør bryder sammen, kan alt det andet onde let strømme ind.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑For den, hvis sind er vant til det dårlige, er det ikke svært at gøre ondt. Han gør det uden tøven, uden skam og uden skyldfølelse, for det onde er blevet hans vane. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Vinaya Piṭaka, Cullavagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Udtrykket „den onde“ betyder et menneske, der har for vane at gøre ondt, og hvis sind er fortroligt med det, der ikke er godt. Ordsproget lærer, at det onde er let at gøre for den onde, det vil sige, at for den, hvis sind allerede er vant til det onde, er det slet ikke svært at gøre ondt: Han gør det uden tøven, uden skam og uden skyldfølelse. Dette buddhaord findes i et vers, hvor Buddha sagde: Det gode er let at gøre for den gode, det gode er svært at gøre for den onde, det onde er let at gøre for den onde, det onde er svært at gøre for de ædle (ariya).

อธิบายบทเชื่อม ๑Grunden til, at den onde let gør ondt, er vanen. Ligesom vand altid løber i den gamle rende, flyder et sind, der er vant til at gøre ondt, også let mod det onde. Jo mere ondt man gør, desto mere forsvinder skammen over det onde og frygten for det onde, indtil man til sidst ikke længere ser, at det onde er dårligt. Omvendt føler det gode menneske, der holder sit sind rent, at det er svært at gøre ondt, fordi hiri og ottappa holder ham tilbage. Det gode og det onde er derfor et spørgsmål om at øve sindet: Den vej, man øver sig på, bliver man dygtig til.

ตัวอย่างในชีวิตI det virkelige liv kan et barn, der lyver over for sine forældre og siger, at det går til ekstraundervisning, men i virkeligheden går ud og morer sig, efter at være sluppet godt fra løgnen mange gange, komme til at turde gøre noget mere alvorligt, for eksempel at stjæle penge eller omgås dårlige mennesker. Den, der i sit arbejde lyver om tallene i en rapport, kan senere blive ført ud i stort bedrageri. Den første løgn er derfor ofte begyndelsen på meget andet ondt.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at bevare det gode, må derfor holde fast ved sandheden og ikke tale usandt, selv i små ting, for sandheden er det fundament, der bærer alle dyder. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.