อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Samliv“ betyder at leve tæt sammen, hvilket giver lejlighed til løbende at iagttage hinandens adfærd. Dette princip kan anvendes på læring, arbejde og venskab. Ordsproget lærer, at man for at vide, hvor god et menneskes adfærd er, bør se på hans vedvarende faktiske adfærd i stedet for at dømme forhastet ud fra udseende, ord eller første indtryk.

ขยายความบทตั้งBuddha sagde, at dyd skal kendes gennem samliv, og at det kræver lang tid, ikke blot et kort tidsrum; desuden må iagttageren være opmærksom og vis. Blot at leve sammen er altså ikke nok. Uden omhyggelig iagttagelse og eftertanke kan man misforstå andres adfærd. Det, der tæller, er at overveje, om personen vedvarende bevarer god adfærd, og hvor ærlig, retfærdig og uskadelig han er over for andre.

ขยายความบทตั้งAt tage sig tid til at lære et menneskes adfærd at kende lader os se ham i mange situationer: i det almindelige liv, når der er fordele på spil, og når der opstår konflikter. Det giver flere holdepunkter end et enkelt møde. Iagttagelsen bør dog være retfærdig, ikke rettet mod at finde fejl og ikke styret af personlige sympatier og antipatier. Man bør skelne en lejlighedsvis fejl fra vanemæssig adfærd og også tage hensyn til personens vilje til at rette sig og forbedre sig.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Det sande gode hviler på dyden. Den, der holder krop og tale i orden og ikke skader andre, har gjort det gode, der er grundlaget for alt godt. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Dette ordsprog lærer værdien af god adfærd. „Siger man“ betyder, at det er hørt eller berettet, og „sandelig“ er et understregende ord, der betyder „netop dette“. Kernen er, at et menneskes godhed bør måles på hans adfærd, ikke kun på herkomst, stilling eller viden og evner, for selv den, der har alt dette, kan skade sig selv og andre, hvis han opfører sig uærligt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Kommentaren til Sīlavīmaṃsana Jātaka fortæller om en brahmansk hofpræst, som kongen respekterede. Han ville prøve, om denne respekt skyldtes hans herkomst og lærdom eller hans dyd, og tog derfor uden tilladelse noget af kongens skat, indtil han blev arresteret. Da han blev ført til kongen, så han slangetæmmere lege med en giftslange og advarede dem mod faren. Slangetæmmerne svarede, at slangen var dydig og ikke skadede nogen, i modsætning til ham, der var blevet arresteret, fordi han havde taget kongens ejendom. Brahmanen tænkte da: Selv en slange roses, fordi den ikke skader andre. Da han kom frem for kongen, og kongen befalede, at han skulle straffes, forklarede han årsagen til sin handling og priste dydens værdi.

อธิบายบทเชื่อม ๑Lærdommen af denne historie er, at herkomst, stilling og viden ikke kan erstatte god adfærd eller være en undskyldning for uret. Ærlighed og det ikke at skade andre er tillidens væsentlige grundlag; når nogen bryder disse principper, kan den tillid, han engang havde, svinde. Historien skal gøre os bevidste om dydens værdi, ikke opmuntre til at efterligne uret for at prøve andre.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen bør man, når man vælger venner, overveje, om en ven er ærlig, respekterer andres rettigheder og ikke lokker andre til uret. Samarbejde viser, hvor ansvarligt nogen omgås fælles ejendom, og om han søger uberettiget fordel. Når man vælger en livsledsager, bør man tage sig tid til at lære den andens adfærd, respekt og ansvarsfølelse at kende i stedet for kun at stole på udseende eller smukke ord. Disse eksempler anvender samlivets princip på at lære mennesker omhyggeligt at kende.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at omgås gode mennesker, bør derfor ikke dømme andre forhastet, men bruge tid, opmærksomhed og visdom til at overveje den adfærd, der viser sig vedvarende. Samtidig bør han holde fast ved sin egen dyd, både offentligt og privat, fordi han ser værdien af ærlighed og det ikke at skade. Vedvarende god adfærd er et væsentligt grundlag for tillid i samlivet. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.