อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Tøjle sig selv“ betyder at beherske sig, være omhyggelig i handlinger og ord for ikke at krænke eller skade andre og vogte sindet, så vrede og ond vilje ikke fører til uret. „Fjendskab“ (vera) betyder fjendtlighed, splid og nag med tanker om hævn. Ordsproget lærer os at forebygge årsagerne til fjendskab ved at tøjle vores adfærd, ikke skabe vanskeligheder for andre og ikke fortsætte splid gennem hævn.

ขยายความบทตั้งDette ordsprog optræder sammen med ord om den fortjeneste, der vokser hos den, der giver, om den vise, der opgiver det onde, og om den fred, der kommer af, at grådighed, had og forblindelse ophører. Verset viser således værdien af at gøre godt, af selvbeherskelse og af at udvikle visdom til at opgive urenhederne. Hvad angår det ikke at skabe fjendskab, er det væsentligt at være omhyggelig, før man tænker, taler og handler, for sårende ord eller handlinger kan volde smerte og fremkalde gengældelse, indtil konflikten breder sig.

ขยายความบทตั้งSelvbeherskelse betyder ikke, at vi kan styre alle andres tanker eller handlinger. Den betyder at tage ansvar for vores egen adfærd, ikke at være dem, der skaber årsager til skade, og ikke at lade vrede føre til hævn, når vi møder utilfredshed. Har vi gjort uret, bør vi indrømme det, undskylde og gøre det godt igen. Er der en misforståelse, bør vi forklare med grunde. At handle sådan hjælper med at løse problemer og mindsker, at splid fortsætter.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den, der omhyggeligt behersker krop, tale og sind, ikke kun ét bestemt sted, men overalt og ved enhver lejlighed, er et ædelt menneske, der fortjener tillid. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: „Tøjling“ betyder at være omhyggelig og styre sin adfærd, så den ikke kommer på afveje eller skaber vanskeligheder. „I alt“ betyder her tøjling ved alle sanseporte og omfatter sansning, handling, tale og tænkning. Ordsproget lærer altså at være grundigt omhyggelig og ikke lade skødesløshed eller urenheder føre til, at man skader sig selv og andre.

อธิบายบทเชื่อม ๑I Bhikkhu Vagga i Dhammapada beskriver Buddha værdien af tøjling af øje, øre, næse, tunge, krop, tale og sind samt tøjling ved alle porte og siger, at en munk, der er tøjlet ved alle porte, bliver befriet fra al lidelse. Dette sted viser tøjlingens betydning i Dhamma-praksis for lidelsens ophør. Det betyder ikke kun høflige manerer, men også træning, så usunde tilstande ikke behersker sindet.

อธิบายบทเชื่อม ๑Tøjling af kroppen betyder at afholde sig fra at skade, stjæle og begå seksuel forseelse. Tøjling af talen betyder at afholde sig fra løgn, splittende tale, grov tale og tom snak. Tøjling af sindet betyder at passe på, at grådighed, vrede og forblindelse ikke får overtaget og får én til at tænke, tale eller handle skadeligt. Desuden bør man øve tøjling af sanserne, det vil sige være omhyggelig, når man sanser gennem øje, øre, næse, tunge, krop og sind, så man forbliver opmærksom, når man ser, hører eller oplever forskellige genstande, og ikke lader tilbøjelighed eller modvilje føre til usunde tilstande og skade.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen bidrager den, der passer på sine ord og ikke nedgør eller håner andre, så de skammer sig, til at mindske årsagerne til konflikter. En bilist, der ikke skærer ind foran andre, ikke opfører sig aggressivt og ikke reagerer følelsesladet, mindsker sandsynligheden for skænderier. En elev, der ikke driller sine kammerater, ikke tager andres ting uden tilladelse og løser problemer ved at tale sammen, bidrager til en god stemning i klassen. Sådan omhu i små ting hjælper med at forhindre, at problemer udvikler sig til alvorlig splid.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at leve fredeligt, bør derfor vedholdende tøjle krop, tale og sind, ikke skade eller udnytte andre og samtidig øve tålmodighed og kærlig venlighed. Bliver han krænket, bør han holde hævntanker tilbage og løse problemet på en passende måde. Tilgivelse kan gå hånd i hånd med at beskytte sig selv og søge hjælp til at standse skaden. Den, der ikke skaber årsager til fjendskab og ikke svarer med ond vilje. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.