อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Das Wort „der Reine“ in diesem Spruch bezeichnet nicht nur jemanden, dessen Körper sauber ist, sondern einen Menschen mit reinem Geist, dessen Verhalten in Körper, Rede und Geist lauter ist. Die Worte „findet keine Freude am Bösen“ bedeuten, dass er am Bösen kein Gefallen findet, es nicht mag und nichts damit zu tun haben will. Dieses Buddha-Wort zeigt das Merkmal eines guten Menschen: Wer einen reinen Geist hat, hat keinen Spaß am Bösen; selbst wenn sich ihm die Gelegenheit bietet, will er es nicht tun.

ขยายความบทตั้งOb man Freude am Bösen findet oder nicht, ist ein guter Maßstab für die Reinheit des Geistes. So wie jemand, der Sauberkeit liebt, Schmutz verabscheut und ihm nicht nahekommen will, verabscheut auch ein Mensch mit reinem Geist das Böse; er sieht das Böse als etwas Ekelerregendes und nicht als etwas Vergnügliches an. Ein solches Empfinden entsteht aus hiri, dem Schamgefühl vor dem Bösen, und ottappa, der Scheu vor den Folgen des Bösen. Wenn diese beiden Dhammas den Geist lenken, findet das Böse keinen Weg, um ihn zu überwältigen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer die Wahrhaftigkeit nicht bewahrt und gewohnheitsmäßig lügt, ist zu jeder Art von Bösem bereit, denn er hat die wichtigste Schutzwehr des Guten bereits aufgegeben. Dies entspricht dem Sinn des Buddha-Wortes in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Das Wort „lügen“ (musā) bezeichnet die Unwahrheit, das Lügen, das Sprechen, das nicht der Wahrheit entspricht, um andere zu täuschen. Dieser Spruch lehrt, dass es für einen Menschen, der gewohnheitsmäßig lügt, kein Böses gibt, das er nicht tun würde; das heißt, wer die Wahrhaftigkeit nicht bewahrt, ist bereit, jede Art von Bösem zu tun, denn er hat die wichtigste Sicherung des Guten bereits aufgegeben.

อธิบายบทเชื่อม ๑Im Dhammapada sagt der Buddha: Wer das eine Dhamma, nämlich die Wahrhaftigkeit, übertreten hat, gewohnheitsmäßig lügt und die jenseitige Welt nicht bedenkt, für den gibt es kein Böses, das er nicht tun würde. Der Grund ist, dass das Lügen ein Werkzeug ist, um alles Böse zu verbergen. Wer etwas Falsches getan hat und es wagt zu lügen, glaubt, er könne sein Fehlverhalten verbergen, und wagt es daher, immer weiter Falsches zu tun. Wer hingegen die Wahrhaftigkeit bewahrt, gibt einen Fehler zu, wenn er ihn begangen hat, sodass sich die Fehler nicht anhäufen. Die Wahrhaftigkeit gleicht daher einem Tor, das alles Böse zurückhält; wenn dieses Tor zerbricht, kann alles andere Böse leicht hereinströmen.

ตัวอย่างในชีวิตIm wirklichen Leben fühlt sich ein Mensch mit reinem Geist unwohl und lehnt ohne Zögern ab, wenn Freunde ihn zu etwas Falschem überreden wollen, etwa dazu, gemeinsam einen schwächeren Mitschüler zu schikanieren, öffentliches Eigentum zu beschmieren und zu beschädigen oder Drogen auszuprobieren. Wenn er Geschichten von Betrug oder von Gewalt gegen andere hört, empfindet ein Mensch mit reinem Geist keine Bewunderung, sondern Betroffenheit und hat nicht den Wunsch, Ähnliches zu tun.

สรุปZusammenfassend: Wer seinen Geist rein bewahren möchte, sollte daher beständig die Nachteile des Bösen betrachten, mit guten Menschen Umgang pflegen und das Schamgefühl vor dem Bösen stärken. Wenn der Geist rein geworden ist, hat das Böse keinerlei Reiz mehr, der ihn anziehen könnte. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.