อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Die Worte „wer eine böse Gesinnung hat“ bezeichnen einen Menschen, in dessen Geist schlechte Neigungen tief verwurzelt sind und der gewohnheitsmäßig Böses tut. Die Worte „leidet durch sein eigenes Kamma“ bedeuten, dass die Not, die er erfährt, nicht von anderen verursacht wird, sondern aus seinen eigenen Handlungen entsteht. Dieser Spruch bekräftigt das Gesetz des Kamma: Wer ein Kamma begangen hat, muss dessen Früchte selbst empfangen; niemand kann sie an seiner Stelle empfangen.

ขยายความบทตั้งIn der Strophe, aus der dieser Spruch stammt, wird folgender Vergleich gezogen: So wie ein Dieb, der an der Öffnung ertappt wird, die er selbst zum Stehlen in die Wand gebrochen hat, durch seine eigene Tat bestraft wird, so leiden die Wesen, die Böses getan haben, nach dem Verlassen dieser Welt durch ihr eigenes Kamma. Jener Dieb kann niemandem die Schuld geben, denn die Öffnung, an der er ertappt wurde, hat er selbst gebrochen. Ebenso ist das Böse eine Falle, die der Täter für sich selbst gräbt; wenn die Zeit kommt, in der die Frucht des Kamma sichtbar wird, kann er ihr nicht entkommen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer die Wahrhaftigkeit nicht bewahrt und gewohnheitsmäßig lügt, ist zu jeder Art von Bösem bereit, denn er hat die wichtigste Schutzwehr des Guten bereits aufgegeben. Dies entspricht dem Sinn des Buddha-Wortes in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Das Wort „lügen“ (musā) bezeichnet die Unwahrheit, das Lügen, das Sprechen, das nicht der Wahrheit entspricht, um andere zu täuschen. Dieser Spruch lehrt, dass es für einen Menschen, der gewohnheitsmäßig lügt, kein Böses gibt, das er nicht tun würde; das heißt, wer die Wahrhaftigkeit nicht bewahrt, ist bereit, jede Art von Bösem zu tun, denn er hat die wichtigste Sicherung des Guten bereits aufgegeben.

อธิบายบทเชื่อม ๑Im Dhammapada sagt der Buddha: Wer das eine Dhamma, nämlich die Wahrhaftigkeit, übertreten hat, gewohnheitsmäßig lügt und die jenseitige Welt nicht bedenkt, für den gibt es kein Böses, das er nicht tun würde. Der Grund ist, dass das Lügen ein Werkzeug ist, um alles Böse zu verbergen. Wer etwas Falsches getan hat und es wagt zu lügen, glaubt, er könne sein Fehlverhalten verbergen, und wagt es daher, immer weiter Falsches zu tun. Wer hingegen die Wahrhaftigkeit bewahrt, gibt einen Fehler zu, wenn er ihn begangen hat, sodass sich die Fehler nicht anhäufen. Die Wahrhaftigkeit gleicht daher einem Tor, das alles Böse zurückhält; wenn dieses Tor zerbricht, kann alles andere Böse leicht hereinströmen.

ตัวอย่างในชีวิตIm wirklichen Leben ist es die eigene Handlung, wenn jemand betrunken Auto fährt, einen Unfall verursacht und dadurch verletzt, behindert oder ins Gefängnis gebracht wird. Wer korrupt ist und unterschlägt, bis er ertappt wird, verliert Stellung, Ansehen und Freiheit ebenfalls durch sein eigenes Kamma. Ein Schüler, der nicht ernsthaft lernt, weil er nur spielt, und deshalb durchfällt und die Klasse wiederholen muss, kann weder dem Lehrer noch dem Schicksal die Schuld geben. Jeder muss die Früchte seiner eigenen Handlungen empfangen.

สรุปZusammenfassend: Wer keine Not erleiden möchte, sollte daher gut auf seine eigenen Handlungen achten und keine Falle des Bösen für sich selbst aufstellen. Und wenn er Leid erfährt, sollte er prüfen, ob die Ursache in seinen eigenen Handlungen liegt, statt anderen die Schuld zu geben. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.