อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Das Wort „lügen“ (musā) bezeichnet die Unwahrheit, das Lügen, das Sprechen, das nicht der Wahrheit entspricht, um andere zu täuschen. Dieser Spruch lehrt, dass es für einen Menschen, der gewohnheitsmäßig lügt, kein Böses gibt, das er nicht tun würde; das heißt, wer die Wahrhaftigkeit nicht bewahrt, ist bereit, jede Art von Bösem zu tun, denn er hat die wichtigste Sicherung des Guten bereits aufgegeben.

ขยายความบทตั้งIm Dhammapada sagt der Buddha: Wer das eine Dhamma, nämlich die Wahrhaftigkeit, übertreten hat, gewohnheitsmäßig lügt und die jenseitige Welt nicht bedenkt, für den gibt es kein Böses, das er nicht tun würde. Der Grund ist, dass das Lügen ein Werkzeug ist, um alles Böse zu verbergen. Wer etwas Falsches getan hat und es wagt zu lügen, glaubt, er könne sein Fehlverhalten verbergen, und wagt es daher, immer weiter Falsches zu tun. Wer hingegen die Wahrhaftigkeit bewahrt, gibt einen Fehler zu, wenn er ihn begangen hat, sodass sich die Fehler nicht anhäufen. Die Wahrhaftigkeit gleicht daher einem Tor, das alles Böse zurückhält; wenn dieses Tor zerbricht, kann alles andere Böse leicht hereinströmen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Für jemanden, dessen Herz an das Schlechte gewöhnt ist, ist es nicht schwer, Böses zu tun. Er tut es ohne Zögern, ohne Scham und ohne Schuldgefühl, denn das Böse ist ihm zur Gewohnheit geworden. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Vinaya Piṭaka, Cullavagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Das Wort „der Böse“ bezeichnet einen Menschen, der gewohnheitsmäßig gern Böses tut und dessen Geist mit dem Schlechten vertraut ist. Dieser Spruch lehrt, dass das Böse für den Bösen leicht zu tun ist; das heißt, für jemanden, dessen Herz bereits an das Böse gewöhnt ist, ist es keineswegs schwierig, Böses zu tun. Er tut es ohne Zögern, ohne Scham und ohne Schuldgefühl. Dieses Wort des Buddha steht in einem Vers, in dem es heißt: Das Gute ist für den Guten leicht zu tun, das Gute ist für den Bösen schwer zu tun, das Böse ist für den Bösen leicht zu tun, das Böse ist für die Edlen schwer zu tun.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Böse tut Böses leicht aus Gewohnheit. Wie Wasser, das immer in derselben alten Rinne fließt, fließt auch ein Herz, das an das Böse gewöhnt ist, leicht zum Bösen hin. Je mehr Böses man tut, desto mehr schwinden die Scham vor dem Bösen und die Furcht vor dem Bösen, bis man schließlich nicht mehr sieht, dass das Böse etwas Schlechtes ist. Umgekehrt empfindet ein guter Mensch, der sein Herz rein hält, das Tun des Bösen als schwer, weil Scham und Furcht vor dem Bösen (hiri und ottappa) ihn davon abhalten. Gut und Böse sind daher eine Frage der Schulung des Geistes: Worin man sich übt, darin wird man geübt.

ตัวอย่างในชีวิตIm wirklichen Leben kann ein Kind, das seine Eltern belügt, es gehe zum Nachhilfeunterricht, in Wirklichkeit aber spielen geht, nachdem die Lüge mehrmals gelungen ist, es wagen, schwerwiegendere Dinge zu tun, etwa Geld zu stehlen oder mit schlechten Menschen Umgang zu pflegen. Wer bei der Arbeit über die Zahlen in einem Bericht lügt, kann später zu großer Korruption gelangen. Die erste Lüge ist daher oft der Ausgangspunkt für viel weiteres Böses.

สรุปZusammenfassend: Wer das Gute bewahren möchte, muss daher die Wahrhaftigkeit fest bewahren und darf selbst in kleinen Dingen nicht lügen; denn die Wahrhaftigkeit ist die Grundlage, die alle Tugenden trägt. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.