อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: „Zusammenleben“ heißt, nahe beieinander zu leben, was die Gelegenheit gibt, das Verhalten des anderen fortlaufend zu beobachten. Dieser Grundsatz lässt sich auf Lernen, Arbeit und Freundschaft anwenden. Der Spruch lehrt, dass man, um zu wissen, wie gut das Verhalten eines Menschen ist, auf sein beständiges tatsächliches Verhalten sehen sollte, statt vorschnell nach Aussehen, Worten oder ersten Eindrücken zu urteilen.

ขยายความบทตั้งDer Buddha sagte, dass Sittlichkeit durch Zusammenleben zu erkennen ist, und dass dies lange Zeit braucht, nicht nur eine kurze Spanne; zudem muss der Beobachter aufmerksam und weise sein. Bloßes Zusammenleben genügt also nicht. Ohne sorgfältige Beobachtung und Überlegung kann man das Verhalten anderer missverstehen. Worauf es ankommt, ist zu prüfen, ob der Mensch beständig gutes Verhalten bewahrt und wie ehrlich, gerecht und nicht schädigend er gegenüber anderen ist.

ขยายความบทตั้งSich Zeit zu nehmen, um das Verhalten eines Menschen kennenzulernen, lässt uns ihn in vielen Lagen sehen: im gewöhnlichen Leben, wenn Vorteile im Spiel sind, und wenn Konflikte entstehen. Das gibt mehr Anhaltspunkte als eine einzige Begegnung. Dennoch sollte die Beobachtung fair sein, nicht auf Fehlersuche ausgerichtet und nicht von persönlichen Vorlieben und Abneigungen bestimmt. Man sollte einen gelegentlichen Fehler von gewohnheitsmäßigem Verhalten unterscheiden und auch die Absicht des Menschen berücksichtigen, sich zu korrigieren und zu verbessern.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Das wahre Gute gründet auf der Sittlichkeit. Wer Körper und Rede in Ordnung hält und anderen nicht schadet, hat das Gute getan, das die Grundlage alles Guten ist. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Dieser Spruch lehrt den Wert guten Verhaltens. „So sagt man“ heißt, es wird gehört oder berichtet, und „fürwahr“ ist ein betonendes Wort, das „eben dies“ bedeutet. Der Kern ist, dass die Güte eines Menschen an seinem Verhalten gemessen werden sollte, nicht nur an Herkunft, Stellung oder Wissen und Können, denn selbst wer all das besitzt, kann sich und anderen schaden, wenn er sich unehrlich verhält.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Kommentar zum Sīlavīmaṃsana Jātaka erzählt von einem brahmanischen Hofpriester, der vom König geachtet wurde. Er wollte prüfen, ob diese Achtung von seiner Herkunft und seinem Wissen herrührte oder von seiner Sittlichkeit, und nahm deshalb ohne Erlaubnis etwas vom königlichen Schatz, bis er verhaftet wurde. Als man ihn vor den König führte, sah er Schlangenbeschwörer mit einer Giftschlange spielen und warnte sie vor der Gefahr. Die Schlangenbeschwörer antworteten, die Schlange sei sittlich und schade niemandem, anders als er, der verhaftet worden sei, weil er das Eigentum des Königs genommen habe. Der Brahmane dachte daraufhin: Selbst eine Schlange wird gelobt, weil sie anderen nicht schadet. Als er vor den König trat und dieser seine Bestrafung anordnete, erklärte er den Grund seines Handelns und pries die Tugend der Sittlichkeit.

อธิบายบทเชื่อม ๑Die Lehre dieser Geschichte ist, dass Herkunft, Stellung und Wissen gutes Verhalten nicht ersetzen und keine Entschuldigung für Unrecht sein können. Ehrlichkeit und Nicht-Schädigen sind die wesentliche Grundlage des Vertrauens; verletzt jemand diese Grundsätze, kann das Vertrauen, das er einst besaß, schwinden. Die Geschichte soll uns den Wert der Sittlichkeit bewusst machen, nicht dazu ermutigen, Unrecht nachzuahmen, um andere zu prüfen.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag sollte man bei der Wahl von Freunden prüfen, ob ein Freund ehrlich ist, die Rechte anderer achtet und andere nicht zu Unrecht verleitet. Die Zusammenarbeit zeigt, wie verantwortungsvoll jemand mit gemeinsamem Eigentum umgeht und ob er unrechtmäßigen Vorteil sucht. Bei der Wahl eines Lebenspartners sollte man sich Zeit nehmen, Verhalten, Achtung und Verantwortungsbewusstsein des anderen kennenzulernen, statt sich nur auf Aussehen oder schöne Worte zu verlassen. Diese Beispiele wenden den Grundsatz des Zusammenlebens darauf an, Menschen sorgfältig kennenzulernen.

สรุปZusammenfassend: Wer mit guten Menschen verkehren möchte, sollte daher andere nicht vorschnell beurteilen, sondern Zeit, Aufmerksamkeit und Weisheit einsetzen, um das beständig sichtbare Verhalten zu erwägen. Zugleich sollte er seine eigene Sittlichkeit festhalten, öffentlich wie im Privaten, weil er den Wert von Ehrlichkeit und Nicht-Schädigen erkennt. Beständiges gutes Verhalten ist eine wesentliche Grundlage des Vertrauens im Zusammenleben. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.