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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: "दुष्ट स्वभाव वाला व्यक्ति" का अर्थ है वह व्यक्ति जिसके मन में बुरी आदतें गहराई से बसी हुई हैं और जो सामान्यतः पाप करना पसंद करता है। "अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाता है" का अर्थ है कि उसे जो कष्ट मिलता है, वह दूसरों के कारण नहीं, बल्कि उसके अपने कर्मों के कारण उत्पन्न होता है। यह सूक्ति कर्म के सिद्धांत पर बल देती है कि जो जैसा कर्म करता है, उसे उस कर्म का फल अवश्य भोगना पड़ता है; कोई दूसरा उसके स्थान पर उसे नहीं भोग सकता।
ขยายความบทตั้งजिस गाथा से यह सूक्ति ली गई है, उसमें यह उपमा दी गई है कि जैसे कोई चोर उसी सेंध पर पकड़ा जाता है जिसे उसने चोरी करने के लिए खोदा था, और अपने ही कर्म के कारण दंड पाता है, वैसे ही पाप करने वाले प्राणी इस लोक को छोड़ने के बाद अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाते हैं। वह चोर किसी और को दोष नहीं दे सकता, क्योंकि जिस सेंध पर वह पकड़ा गया, वह उसी की खोदी हुई थी। पाप भी ऐसा ही है; वह एक ऐसा जाल है जिसे करने वाला अपने ही लिए खोदता है। जब कर्म-फल प्रकट होने का समय आता है, तो उससे बचा नहीं जा सकता।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑जो व्यक्ति सत्य की रक्षा नहीं करता और आदतन झूठ बोलता है, वह हर प्रकार का पाप करने को तैयार रहता है, क्योंकि उसने भलाई की सबसे महत्त्वपूर्ण रक्षा-व्यवस्था को पहले ही त्याग दिया है। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के आशय के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "मुसा" का अर्थ है असत्य, झूठ बोलना, दूसरों को धोखा देने के लिए सत्य के विपरीत बोलना। यह सूक्ति सिखाती है कि जो व्यक्ति आदतन असत्य बोलता है, उसके लिए ऐसा कोई पाप नहीं है जिसे वह न करे, अर्थात् जो सत्य की रक्षा नहीं करता, वह हर प्रकार का पाप करने को तैयार रहता है, क्योंकि उसने सदाचार की सबसे महत्त्वपूर्ण सुरक्षा को पहले ही त्याग दिया है।
อธิบายบทเชื่อม ๑धम्मपद में भगवान बुद्ध ने कहा है कि जो व्यक्ति एक धम्म, अर्थात् सत्य, का उल्लंघन करता है, सामान्यतः असत्य बोलता है और परलोक की परवाह नहीं करता, उसके लिए ऐसा कोई पाप नहीं है जिसे वह न करे। इसका कारण यह है कि झूठ सभी पापों को छिपाने का साधन है। जो व्यक्ति गलती करके झूठ बोलने का साहस करता है, वह सोचता है कि वह अपनी गलती छिपा सकता है, और इसलिए आगे भी गलतियाँ करने का साहस करता रहता है। परंतु जो सत्य की रक्षा करता है, वह गलती होने पर उसे स्वीकार कर लेता है, इसलिए गलतियाँ इकट्ठी नहीं होतीं। इसलिए सत्य उस द्वार के समान है जो सभी पापों को रोककर रखता है; जब यह द्वार टूट जाता है, तो अन्य पाप आसानी से भीतर बह आते हैं।
ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, जो व्यक्ति नशे में गाड़ी चलाकर दुर्घटना करता है और घायल, विकलांग या कारावास का भागी होता है, वह अपने ही कर्म के कारण ऐसा होता है। जो व्यक्ति भ्रष्टाचार और गबन करते हुए पकड़ा जाता है और अपना पद, प्रतिष्ठा और स्वतंत्रता तीनों खो देता है, वह भी अपने ही कर्म के कारण ऐसा होता है। जो विद्यार्थी खेल में लगे रहने के कारण मन लगाकर नहीं पढ़ता और अनुत्तीर्ण होकर उसी कक्षा को दोहराता है, वह न शिक्षक को दोष दे सकता है, न भाग्य को। सभी को अपने-अपने कर्मों का फल भोगना ही पड़ता है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जो कष्ट नहीं चाहता, उसे अपने कर्मों के प्रति भली-भाँति सावधान रहना चाहिए और अपने ही लिए पाप का जाल नहीं बिछाना चाहिए। दुःख आने पर उसे दूसरों को दोष देने के बजाय यह विचार करना चाहिए कि कहीं उसका कारण उसका अपना कर्म तो नहीं है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।