อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: "स्मृतिमान" का अर्थ है वह जो स्मरण रखता है, सदा सजग रहता है और सोचने, बोलने तथा करने में असावधान नहीं होता। "कल्याण" का अर्थ है शुभ बातें, सुरक्षा और उन्नति। यह सूक्ति सिखाती है कि स्मृतिमान व्यक्ति को सदा कल्याण प्राप्त होता है, अर्थात् वह चाहे किसी भी परिस्थिति में हो, स्मृति उसे सदा अच्छी दिशा में ले जाती है।

ขยายความบทตั้งस्मृति बहुत उपकारी धम्म है, क्योंकि यह सभी सद्गुणों का आधार है। दान देने के लिए स्मृति चाहिए, ताकि वह उचित और यथोचित ढंग से दिया जा सके; शील का पालन करने के लिए स्मृति चाहिए, ताकि असावधानी से उसका उल्लंघन न हो; काम करने के लिए स्मृति चाहिए, ताकि भूलें न हों; और अध्ययन के लिए भी स्मृति चाहिए, ताकि बात याद रहे और समझ में आए। इसलिए स्मृतिमान व्यक्ति उस व्यक्ति के समान है जो अंधेरे में दीपक लेकर चलता है; उसे मार्ग स्पष्ट दिखाई देता है, वह ठोकर खाकर गिरता नहीं और भटकता नहीं। इसलिए उसका कल्याण हर समय हो सकता है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑स्मृति का अर्थ है स्मरण रखना और असावधान न होना। यह मन को सदा जाग्रत रखती है और व्यक्ति को अप्रमाद के साथ जीवन जीने, अपने कर्तव्यों और करणीय कार्यों को स्मरण रखने में सहायता करती है। यह संयुत्तनिकाय-सगाथावग्ग में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति, "सति लोकस्मि जागरो", जिसका अर्थ है "स्मृति लोक में जागरण का धम्म है।", यह बताती है कि स्मृति वह है जो मन को सचेत करती है, ताकि व्यक्ति अप्रमाद के साथ जीवन बिताए, असावधान न हो और भलाई करने की उपेक्षा न करे। "स्मृति" का अर्थ है स्मरण करने की क्षमता, असावधान न होना और मन को उस कार्य पर टिकाए रखना जो किया जा रहा है। यह कर्तव्यों का, करणीय बातों का और त्याज्य बातों का स्मरण कराने में सहायता करती है। इसलिए स्मृतिमान व्यक्ति जागते हुए व्यक्ति के समान है, क्योंकि वह अपने जीवन को प्रमाद के अनुसार नहीं चलने देता।

อธิบายบทเชื่อม ๑यहाँ नींद का अर्थ स्वाभाविक रूप से सोना नहीं है, बल्कि यह प्रमाद, असावधानी और विभिन्न वस्तुओं में ऐसी आसक्ति की उपमा है जिसमें व्यक्ति अपने कर्तव्य भूल जाता है और उचित बात की उपेक्षा करता है। जिसका मन इस प्रकार सोया हुआ है, उस पर क्लेश आसानी से हावी हो जाते हैं, उस घर के समान जिसका पहरेदार सो गया हो और चोरों को भीतर घुसकर संपत्ति चुराने का अवसर मिल जाए। इसलिए स्मृति मन के द्वार पर पहरा देने वाले पहरेदार के समान है, जो सचेत करती रहती है कि व्यक्ति असावधानी से अपने आप को भावनाओं के प्रवाह में न बहने दे। जब लोभ, द्वेष या मोह उत्पन्न होते हैं, तो स्मृति यह स्मरण कराती है कि मन की रक्षा करनी चाहिए, और प्रज्ञा से विचार करके उन वचनों या कर्मों को रोकने का अवसर देती है जो हानि पहुँचा सकते हैं।

อธิบายบทเชื่อม ๑इस व्याख्या के अनुरूप धम्म-सिद्धांत जागरसुत्त में मिलता है, जिसमें कहा गया है कि जब ५ इन्द्रियाँ जागती हैं, तो ५ नीवरण सोए हुए कहलाते हैं, और जब ५ नीवरण सोते हैं, तो ५ इन्द्रियाँ जागी हुई कहलाती हैं। ५ इन्द्रियाँ हैं: श्रद्धा, वीर्य, स्मृति, समाधि और प्रज्ञा, जो चित्त के विकास में सहायक महत्त्वपूर्ण धम्म हैं। ५ नीवरण हैं: कामच्छन्द, अर्थात् काम में रुचि; ब्यापाद, अर्थात् दुर्भावना; थीनमिद्ध, अर्थात् उदासी और तंद्रा; उद्धच्चकुक्कुच्च, अर्थात् चंचलता और मन की बेचैनी; और विचिकिच्छा, अर्थात् संशय। ये वे धम्म हैं जो चित्त को भलाई में आगे बढ़ने से रोकते हैं। इसलिए इन्द्रियों का जागना और नीवरणों का सोना एक ऐसी उपमा है जो कुशल धम्मों के साथ जीवन बिताने और अकुशल धम्मों को हावी न होने देने को दर्शाती है।

อธิบายบทเชื่อม ๑जागरसुत्त की अट्ठकथा व्याख्या करती है कि ५ इन्द्रियों से संपन्न व्यक्ति सोते हुए भी जागा हुआ कहलाता है, क्योंकि वह अप्रमादी है और कुशल से युक्त है; परंतु ५ नीवरणों से युक्त व्यक्ति अन्य ईर्यापथों में रहते हुए भी सोया हुआ कहलाता है, क्योंकि वह प्रमादी है और अकुशल से युक्त है। इसलिए "सोते हुए भी जागा हुआ कहलाता है" का अर्थ है धम्म के मार्ग में अप्रमादी होना; इसका अर्थ यह नहीं है कि सोते समय भी वह आसपास की घटनाओं या संकटों को निरंतर जानता रहता है।

ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, स्मृतिमान व्यापारी फिज़ूलखर्ची नहीं करता, बचत करना जानता है और बढ़ा-चढ़ाकर बताए गए निवेश के प्रलोभनों पर भरोसा नहीं करता, इसलिए उसका व्यवसाय स्थिर रहता है। जो कारीगर मशीनों पर स्मृति के साथ काम करता है, वह अपना काम ठीक-ठाक और सुरक्षित रूप से करता है। जो विद्यार्थी परीक्षा देते समय स्मृतिमान रहता है, वह प्रश्नों को ध्यान से पढ़ता है और लापरवाही के कारण गलत उत्तर नहीं देता। परंतु जिसमें स्मृति का अभाव है, वह कितना भी योग्य हो, भूल करके हानि उठा सकता है।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जो जीवन में कल्याण चाहता है, उसे स्मृति को दृढ़ बनाने का अभ्यास करना चाहिए और हर कार्य में सदा सजग रहना चाहिए, क्योंकि स्मृति रक्षा करने वाली है और सभी प्रकार के कल्याण का द्वार है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।