อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: "शील" का अर्थ है सदाचार, काया और वाणी को भली-भाँति संयत रखना, और दोषपूर्ण कर्मों तथा वचनों से विरत रहना। "बुढ़ापे तक" का अर्थ है वृद्धावस्था आने तक। सूक्ति "सीलं याव जरा साधु", जिसका अर्थ है "शील बुढ़ापे तक हित सिद्ध करता है।", यह दिखाती है कि शील जीवन की हर अवस्था में मूल्यवान और सहायक है; चाहे बालक हो, वयस्क हो या वृद्ध, शील का पालन करना सदा अच्छा है और लाभ उत्पन्न करता है।

ขยายความบทตั้งसंयुत्तनिकाय के सगाथवग्ग के जरासुत्त में एक देवता ने भगवान बुद्ध से पूछा कि कौन-सी वस्तु बुढ़ापे तक हित सिद्ध करती है, और भगवान ने उत्तर दिया कि वह शील है। अट्ठकथा इस बात की व्याख्या बाहरी आभूषणों से तुलना करके करती है, यह दिखाने के लिए कि शील ऐसा सौंदर्य है जो हर आयु के व्यक्ति को शोभा देता है, चाहे बचपन हो, मध्य आयु हो या वृद्धावस्था। यद्यपि शरीर का सौंदर्य और बल समय के साथ बदल जाते हैं, परंतु सदाचार का मूल्य केवल इस कारण कम नहीं होता कि व्यक्ति की आयु बढ़ गई है। इसलिए शील का पालन करने वाला व्यक्ति वृद्धावस्था तक अपनी भलाई को बनाए रख सकता है।

ขยายความบทตั้งशील का लाभ केवल दूसरों का प्रेम या प्रशंसा पाने में ही नहीं है, बल्कि इसमें भी है कि वह दूसरों को सताने, बेईमानी करने और असत्य बोलने से उत्पन्न होने वाले कष्ट को जन्म नहीं देता। शील का पालन करने वाले के पास अपने आचरण का स्मरण करके प्रसन्न रहने का कारण होता है। इसके अतिरिक्त, ईमानदारी और एक-दूसरे का अनुचित लाभ न उठाना साथ रहने में विश्वास भी उत्पन्न करते हैं। इसलिए निरंतर शील का पालन करना सदाचार को और दृढ़ बनाने का अभ्यास है, जो स्वयं का और समाज दोनों का हित करता है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑ज्ञानी जानता है कि क्या हितकारी है और क्या हानिकारक। इसलिए वह अपने शील को शुद्ध रखता है और छोटे-से लाभ के बदले निषेधों का उल्लंघन नहीं करता। यह खुद्दकनिकाय-इतिवुत्तक में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "बुद्धिमान" वह है जिसके पास प्रज्ञा है और जो विचार करना जानता है कि क्या हितकारी है और क्या हानिकारक। "शील की रक्षा करनी चाहिए" का अर्थ है अपने द्वारा पालन किए जाने वाले शिक्षापदों के अनुसार शरीर और वाणी को संयमित रखना चाहिए। यह सूक्ति बुद्धिमान को अच्छे आचरण का महत्त्व देखने और बिना कारण जाने केवल दूसरों का अनुसरण करने के बजाय उसके लाभ को समझकर सोच-समझकर शील-पालन करने की शिक्षा देती है।

อธิบายบทเชื่อม ๑सुखपत्थना सुत्त में भगवान बुद्ध ने कहा कि तीन प्रकार के सुख चाहने वाले बुद्धिमान को शील की रक्षा करनी चाहिए। वे हैं प्रशंसा, धन की प्राप्ति, और मृत्यु के बाद स्वर्ग में जन्म। यह शिक्षा दिखाती है कि शील वर्तमान और भविष्य दोनों के हित को सहारा देता है। इसलिए बुद्धिमान को अपने आचरण के परिणामों पर दूरदर्शिता से विचार करना चाहिए और क्षणिक सुख या तात्कालिक लाभ के लिए सही को नहीं छोड़ना चाहिए।

อธิบายบทเชื่อม ๑प्रशंसा के संबंध में, ईमानदारी और दूसरों को हानि न पहुँचाना वह आचरण है जिसकी बुद्धिमान प्रशंसा करते हैं, और ये साथ रहने में विश्वास बनाने में सहायता करते हैं। धन के संबंध में, भ्रष्टाचार न करना और प्रमाद न करना ईमानदार जीविका और अपनी संपत्ति की रक्षा को सहारा देने वाली नींव है; सुरक्षित जीवन के लिए परिश्रम, योग्यता और उचित खर्च भी चाहिए। स्वर्ग में जन्म वह भावी लाभ है जिसका उल्लेख सुत्त करता है। इसलिए बुद्धिमान शील के मूल्य को अभ्यास योग्य भलाई के रूप में भी और बनाने योग्य सुख के कारण के रूप में भी देखता है।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो विद्यार्थी शील का पालन करने का अभ्यास करता है, जैसे चोरी न करना, असत्य न बोलना और साथियों को न सताना, वह अच्छी आदतों की नींव रखता है। जो कामकाजी व्यक्ति शील का पालन करता है, वह भ्रष्टाचार से और वाणी से दूसरों को चोट पहुँचाने से बचता है, जिससे साथ मिलकर काम करना विश्वास के साथ होता है। जो वृद्धजन ईमानदारी से आचरण करते हैं, दूसरों का अनुचित लाभ नहीं उठाते और उन्हें नहीं सताते, वे भी अपनी संतानों के लिए अच्छा आदर्श और मन का सहारा बन सकते हैं। ये उदाहरण दिखाते हैं कि शील जीवन की हर अवस्था में लाभदायक है और उसका निरंतर अभ्यास करना चाहिए। जिसने पहले भूलें की हैं, वह भी यदि उनका दोष देखकर सुधारने का संकल्प करे, तो शील का पालन आरंभ कर सकता है और अपने आचरण को बेहतर बना सकता है।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जो जीवन की हर अवस्था में सार्थक जीवन चाहता है, उसे आज से ही शील का पालन करना चाहिए और जीवन भर अपने आचरण को परिश्रमपूर्वक अच्छा बनाए रखना चाहिए, क्योंकि शील ऐसा सौंदर्य है जो आयु पर निर्भर नहीं करता और जीवन जीने का ऐसा सिद्धांत है जो बचपन से वृद्धावस्था तक स्वयं का और दूसरों का हित करता है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।