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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति अच्छे आचरण का मूल्य सिखाती है। "कहते हैं" का अर्थ है सुना गया या बताया गया, और "ही" एक बल देने वाला शब्द है जिसका अर्थ है "वही"। मूल बात यह है कि किसी व्यक्ति की भलाई को उसके आचरण से मापना चाहिए, केवल कुल, पद या ज्ञान और योग्यता से नहीं, क्योंकि ये सब होते हुए भी यदि कोई बेईमानी से आचरण करे, तो वह स्वयं और दूसरों को हानि पहुँचा सकता है।
ขยายความบทตั้งसीलवीमंसन जातक की अट्ठकथा एक ब्राह्मण पुरोहित की कथा बताती है, जिसका राजा आदर करता था। वह परखना चाहता था कि यह आदर उसके कुल और विद्या के कारण है या उसके शील के कारण, इसलिए उसने बिना अनुमति राजकोष से कुछ धन ले लिया, यहाँ तक कि वह पकड़ा गया। राजा के पास ले जाए जाते समय उसने सपेरों को एक विषैले साँप से खेलते देखा और उन्हें ख़तरे की चेतावनी दी। सपेरों ने उत्तर दिया कि यह साँप शीलवान है और किसी को हानि नहीं पहुँचाता, उसके विपरीत जो राजा की संपत्ति लेने के कारण पकड़ा गया है। तब ब्राह्मण ने सोचा कि एक साँप की भी दूसरों को हानि न पहुँचाने के कारण प्रशंसा होती है। जब वह राजा के सामने आया और राजा ने उसे दंड देने का आदेश दिया, तो उसने अपने कर्म का कारण बताया और शील के गुण की प्रशंसा की।
ขยายความบทตั้งइस कथा की शिक्षा यह है कि कुल, पद और ज्ञान अच्छे आचरण का स्थान नहीं ले सकते और न ही बुरे कर्म का बहाना बन सकते हैं। ईमानदारी और दूसरों को हानि न पहुँचाना विश्वास की आवश्यक नींव हैं; जब कोई इन सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, तो जो विश्वास उसे कभी मिला था वह घट सकता है। यह कथा हमें शील के मूल्य के प्रति सजग करने के लिए है, दूसरों को परखने के लिए बुरे कर्म की नकल करने को प्रोत्साहित करने के लिए नहीं।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑सभी सद्गुणों में शील संसार में सर्वोत्तम है, क्योंकि वही वह आधार है जिससे व्यक्ति और समाज शान्ति और सुख से साथ रह पाते हैं। यह खुद्दकनिकाय-जातक-एकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति शील की श्रेष्ठता की प्रशंसा करती है। "अनुत्तर" का अर्थ है सर्वोच्च, जिससे ऊँचा कुछ नहीं। इस संदर्भ में यह अच्छे आचरण को महत्त्वपूर्ण और आदरणीय बताती है, क्योंकि शील शरीर और वाणी के संयम में, दूसरों को हानि न पहुँचाने में सहायता करता है और शांतिपूर्ण सहजीवन की आवश्यक नींव है।
อธิบายบทเชื่อม ๑शील समाज के लिए मूल्यवान है क्योंकि वह कठिनाई उत्पन्न करने वाले कर्मों को रोकता है। जब लोग हत्या और एक-दूसरे को चोट पहुँचाने, चोरी, काम-मिथ्याचार, झूठ और प्रमाद का कारण बनने वाले नशे से बचते हैं, तो संघर्ष और हानि के कारण घटते हैं और साथ रहने में विश्वास बढ़ता है। इसलिए शील-पालन केवल निजी मामला नहीं, बल्कि सबकी शांति के प्रति ज़िम्मेदारी भी है।
อธิบายบทเชื่อม ๑सहजीवन के लाभ के अतिरिक्त, शील मन के प्रशिक्षण और प्रज्ञा के विकास को सहारा देने वाली नींव भी है। शील-पालन करने वाले के पास अपनी भूलों से व्याकुल न होने का कारण होता है। यह पछतावे से मुक्ति मन को समाधि के अभ्यास के लिए तैयार होने में सहायता करती है, और जब मन स्थिर होता है, तो वह वस्तुओं को यथार्थ रूप में सावधानी और सही ढंग से देखने में सहायक होता है। इसके लिए अध्ययन, अभ्यास और सही चिंतन भी चाहिए। इस प्रकार शील, समाधि और प्रज्ञा जीवन के विकास में एक-दूसरे को सहारा देने वाले गुण हैं।
อธิบายบทเชื่อม ๑सीलवीमंसन जातक और उसकी अट्ठकथा में एक विषैले साँप की शीलवान कहकर प्रशंसा की गई है, क्योंकि वह किसी को डसता या हानि नहीं पहुँचाता। यह कथा अहानि के गुण से शील का मूल्य दिखाती है: जिस प्राणी से लोग डरते हैं, वह भी दूसरों को हानि न पहुँचाए तो प्रशंसा पाता है। इसलिए मनुष्यों को अपने आचरण के संयम का महत्त्व समझना चाहिए और अपनी शक्ति या योग्यता का उपयोग किसी के लिए कठिनाई उत्पन्न करने में नहीं करना चाहिए।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, ज्ञान और योग्यता वाले लोगों को अपने ज्ञान का उपयोग ईमानदारी और ज़िम्मेदारी से करना चाहिए, क्योंकि यदि योग्यता का उपयोग दूसरों को धोखा देने या उनका अनुचित लाभ उठाने में हो, तो बड़ी हानि हो सकती है। लगन से पढ़ने वाले विद्यार्थियों को परीक्षा में ईमानदार रहना चाहिए और दूसरों का काम नकल नहीं करना चाहिए। कर्मचारियों को ज़िम्मेदारी से कर्तव्य निभाना चाहिए और भ्रष्टाचार नहीं करना चाहिए। जिसे संपत्ति की देखभाल सौंपी गई हो, उसे उसे अपना समझे बिना उसकी रक्षा करनी चाहिए। ये उदाहरण दिखाते हैं कि योग्यता और अच्छा आचरण साथ-साथ विकसित होने चाहिए।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जो भला मनुष्य बनना चाहता है, उसे अपने शील को दृढ़ रखना चाहिए और साथ ही ज्ञान और प्रज्ञा का विकास करना चाहिए, शील को वह सिद्धांत बनाकर जो उसके कर्मों और वचनों को ईमानदार, अहानिकर और दूसरों के प्रति न्यायपूर्ण रखे। ऐसी भलाई वास्तविक अभ्यास से आती है, केवल प्रतिष्ठा, पद या प्रशंसा से नहीं। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।