อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「友情」とは、友であること、すなわち互いに慕い合い、相手の幸せを願う心を意味します。この格言は、与える人は友情を結ぶことができると教えています。つまり、与えることは人の心と心をつなぐ綱のようなもので、良い関係を生み出すのです。与える人には友がいて、その友は、必要なときにはいつでもその人を助けようとしてくれます。

ขยายความบทตั้ง友情を結ぶことのできる布施とは、財や物を与えることだけを意味するのではありません。良い言葉を与えること、時間を与えること、体を使って手助けすること、赦すこと、そして励ますことは、どれも人の心を結ぶ布施です。四摂事と呼ばれる教えも、与えることを第一に挙げています。これは、与えることが友情を築くことの核心であることを示しています。反対に、物惜しみをして一度も分かち合わず、他の人から取ることばかり考えている人は、真の友を得ることが難しいのです。人の心を結ぶものが何もないからです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑施すことを知る人は、他の人々に利益と幸せをもたらします。そのため人々に愛され、多くの人が喜んでその人と交わります。これは、『増支部・五集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、与えることの二つの結果を述べています。第一に、与える人は愛されます。すなわち、人々から慕われ好かれます。第二に、多くの人がその人と交わります。すなわち、人々がその人に近づきたい、付き合いたいと思い、喜んで共に過ごそうとします。この二つの結果が生じるのは、与えることによって他の人が利益と幸せを得るからです。人は誰かから幸せを受けると、その人を愛し、その人と付き合いたいと思うものです。

อธิบายบทเชื่อม ๑この格言の出典である経典の中で、仏陀は与えることの功徳を数多く示されています。たとえば、与える人は多くの人から愛される、善き人々がその人と交わる、良い評判が広まる、どんな集まりに入っても堂々として気後れしない、そして死後には善趣に赴く、といったものです。このことから、愛されることと多くの人に交わってもらえることは、来世を待つまでもなく、この現世において見ることのできる結果であることがわかります。そして、与える人と交わる人もまた、たいてい善い人です。善い人は互いの善をたたえ合うからです。

ตัวอย่างในชีวิต学校では、知識を分かち合い、授業についていけない友だちに勉強を説明してあげる生徒は、クラスメートから慕われます。職場では、同僚が仕事を抱えきれないときに手を貸す人は、自分が必要なときに協力を返してもらえます。村では、庭の果物を分け合ったり、家の人が留守のときに互いに家を見守ったりする隣人同士は、温かく共に暮らします。こうした関係は、どれも与えることから始まっているのです。

สรุป結論として、真の友をもち、社会の中で幸せに暮らしたいと願う人は、自分のほうから先に与えるべきです。見返りを期待せず、誠実な心で与えるのです。常に与えていれば、友情はおのずと自然に育っていきます。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。