อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「好ましいもの」とは、与える人自身の目から見て、満足のいく、望ましい、価値あるものを意味します。この格言は、好ましいものを与える人は、その報いとして好ましいものを得ると教えています。つまり、自分が愛し好んでいる良い物を思い切って他の人に手放す人は、同じように良い、満足のいく結果を得るのです。この格言の出典である経典には、一人の居士が、自分が最も良く、最も好ましいと考える物を持ってきて供養したことが述べられており、仏陀はこの言葉をもってその布施を随喜されました。

ขยายความบทตั้ง自分が好ましく思う物を与えることは、難しい布施です。好ましい物とは、まだ自分で持っていたいと思う物だからです。もう要らなくなった物や余った物を与えることも布施には違いありませんが、心の中の執着とそれほど戦ってはいません。一方、自分が愛している物を与えることは、真の手放しを表し、また受ける人への敬意を表します。そのため、このような布施の果報もそれに応じて大きくなります。与える人は、心の幸せ、他の人からの愛、そして将来望ましいものとなって結果をもたらす功徳という形で、好ましいものを得るのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑施す物の価値と施す人の心の善さは、その人の境遇をも高めていきます。ですから、最上のものを施す人は、善く尊敬される境地に至るのです。これは、『増支部・五集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「最もすぐれたもの」とは、きわめて良く、価値の高いものを意味します。また「最もすぐれた境地」とは、善く立派で、人々から敬われ、幸せのある状態や地位を意味します。この格言は、最もすぐれたものを与える人は、最もすぐれた境地に至ると教えています。つまり、与える物の価値と、与える人の心の善さが、それに応じて与える人の境地を高めるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑与えるべき最もすぐれたものには、いくつかの段階があります。第一の段階は、良くて役に立つ物です。より高い段階は、知識を与えること、機会を与えること、そして赦すことで、これらは受ける人の人生を高めます。そして最も高い段階は法を与えること、すなわち他の人が苦から逃れられるよう正しい道を示すことです。このような最もすぐれたものを与える人は、人々から敬われ、高い地位に就くことを任されます。自分の利益よりも他の人の利益を考える人であることを、すでに証明しているからです。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、たとえば僧に食事を供養するとき、自分が作ることのできる最も良い食べ物を選んで供養する人は、残り物を供養する人よりも心が澄んでいます。両親や先生に贈り物をするとき、心を込めて良い価値あるものを選ぶことは、感謝の心をはっきりと表します。被災者に衣服を寄付するとき、まだよく着られて清潔で、着心地のよい衣服を選ぶことは、受ける人を幸せにし、大切にされていると感じさせます。

สรุป結論として、人生で良いものを得たいと願う人は、良いものを与えることを身につけ、敬意をもって与え、自分でも満足している物を与えるべきであり、自分がもう要らない物ばかりを与えるべきではありません。このように与えることは、心を広くする訓練であり、好ましい結果をもたらす原因となるからです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。