อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「最もすぐれたもの」とは、きわめて良く、価値の高いものを意味します。また「最もすぐれた境地」とは、善く立派で、人々から敬われ、幸せのある状態や地位を意味します。この格言は、最もすぐれたものを与える人は、最もすぐれた境地に至ると教えています。つまり、与える物の価値と、与える人の心の善さが、それに応じて与える人の境地を高めるのです。

ขยายความบทตั้ง与えるべき最もすぐれたものには、いくつかの段階があります。第一の段階は、良くて役に立つ物です。より高い段階は、知識を与えること、機会を与えること、そして赦すことで、これらは受ける人の人生を高めます。そして最も高い段階は法を与えること、すなわち他の人が苦から逃れられるよう正しい道を示すことです。このような最もすぐれたものを与える人は、人々から敬われ、高い地位に就くことを任されます。自分の利益よりも他の人の利益を考える人であることを、すでに証明しているからです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑自分が愛着を持つ良い物を惜しまず他の人に施す人は、良い、好ましい報いを得ます。そのような施しの心が、好ましいものを得る因となるからです。これは、『増支部・五集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「好ましいもの」とは、与える人自身の目から見て、満足のいく、望ましい、価値あるものを意味します。この格言は、好ましいものを与える人は、その報いとして好ましいものを得ると教えています。つまり、自分が愛し好んでいる良い物を思い切って他の人に手放す人は、同じように良い、満足のいく結果を得るのです。この格言の出典である経典には、一人の居士が、自分が最も良く、最も好ましいと考える物を持ってきて供養したことが述べられており、仏陀はこの言葉をもってその布施を随喜されました。

อธิบายบทเชื่อม ๑自分が好ましく思う物を与えることは、難しい布施です。好ましい物とは、まだ自分で持っていたいと思う物だからです。もう要らなくなった物や余った物を与えることも布施には違いありませんが、心の中の執着とそれほど戦ってはいません。一方、自分が愛している物を与えることは、真の手放しを表し、また受ける人への敬意を表します。そのため、このような布施の果報もそれに応じて大きくなります。与える人は、心の幸せ、他の人からの愛、そして将来望ましいものとなって結果をもたらす功徳という形で、好ましいものを得るのです。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、へき地の貧しい子どもたちに勉強を教える教師として身をささげる人は、子どもたちに知識と未来という最もすぐれたものを与えたのであり、村人や教え子たちからいつまでも敬われます。他の人の命を救うために献血をしたり臓器を提供したりする人は、財よりもはるかに価値あるものを与えたのであり、称賛されます。人々に公正と安全を与える指導者は、人々から心からの忠誠と尊敬を受けます。

สรุป結論として、人生において繁栄と立派な境地を願う人は、他の人と奪い合い競い合うことによってそれを求めるべきではなく、財、知識、体の力、そして思いやりなど、自分の持っている最も良いものを与える人となるべきです。最もすぐれたものを与えれば、最もすぐれた境地はおのずとやって来ます。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。