ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
この作文例は練習用であり、公式の模範解答ではありません。自分の言葉で書き、パーリ語とその出典を正しく覚えてください。
เรียงความภาษาญี่ปุ่น ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นตรี (ต่างประเทศ) มี ๔๓ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นตรี (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๓ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๑ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๓ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นตรี (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาญี่ปุ่น ประมาณ ๑,๔๖๙ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Dukkho pāpassa uccayo
悪の積み重ねは苦をもたらす。
(小部・法句経 25/30)

อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「悪を積み重ねること」とは、悪を何度も繰り返し行い、その悪がしだいに積み重なって習慣となってしまうことを意味します。この格言は、このように悪を積み重ねることは苦をもたらすと教えています。一つひとつの悪は、器に落ちる水滴のようなもので、絶えず落ち続ければ、ついにはいっぱいになってしまうからです。

ขยายความบทตั้ง『ダンマパダ』において、仏陀は、「もし人が悪をなしたとしても、それを繰り返しなしてはならない。その悪を楽しんではならない。悪を積み重ねることは苦をもたらすからである」と戒めておられます。多くの人は、ちょっとした嘘や、他の人の物をちょっと取ることのような小さな悪なら構わないと考えます。しかし、まさにそのような考えが悪をますます積み重ねさせるのです。慣れてしまうと、心は恥を感じなくなり、より大きな悪も容易に続いて起こります。そして最後には、法律上の罰、評判の失墜、心の苦しみという形で苦がやって来るのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑真実を守らず、嘘をつくことが習慣になっている人は、どんな悪でもなしかねません。善を守る最も大切な支えを、すでに捨ててしまっているからです。これは、『小部・法句経』に説かれる仏陀の言葉の趣旨にかなっています。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「偽り(ムサー)」とは、うそ、すなわち他人をだますために真実と異なることを語ることを意味します。この格言は、偽りを語ることが習慣になっている人には、なさない悪は一つもないと教えています。すなわち、真実を守らない人は、あらゆる悪を行いかねません。その人は、善を支える最も大切な保証をすでに捨ててしまっているからです。

อธิบายบทเชื่อม ๑『ダンマパダ』の中で仏陀は、ただ一つの法である真実を踏み越え、ふだんから偽りを語り、来世を顧みない人には、なさない悪はないと説かれました。その理由は、うそがあらゆる悪を覆い隠す道具だからです。過ちを犯してもうそをつくことを恐れない人は、自分の過ちを隠せると思い、次々と過ちを重ねていきます。一方、真実を守る人は、過ちを犯したときにはそれを認めるので、過ちが積み重なることはありません。ですから真実は、あらゆる悪をせき止める門のようなものです。この門が壊れてしまえば、ほかの悪も簡単に流れ込んでくるのです。

ตัวอย่างในชีวิตたとえば、親のお金を少しずつ盗んで誰にも気づかれなかった子どもは、大人になると、もっと多額のお金の不正を働くようになり、ある日見つかって重い罰を受けることになるかもしれません。賭け事におぼれる人も、ほんの少し遊ぶことから始まりますが、慣れが積み重なってやめられなくなると、財産も家族も将来もすべて失ってしまうかもしれません。こうした苦は、すぐに生じるのではなく、少しずつの悪から徐々に積み重なってくるのです。

สรุป結論として、苦を望まない人は、たとえわずかな悪でも軽んじてはなりません。最初の一回で止めるべきであり、うっかり行ってしまったなら、二度と繰り返すべきではありません。悪を積み重ねるのをやめることは、苦への扉を閉ざすことだからです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

Dukkho pāpassa uccayo
悪の積み重ねは苦をもたらす。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。

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