อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言の「清らかな人」とは、体が清潔な人だけを意味するのではなく、心が清らかで、身・口・意のすべてにおいて行いが清浄な人を意味します。また「悪を喜ばない」とは、悪に満足せず、悪を好まず、悪に関わりたいと思わないことを意味します。この言葉は善い人の特徴を示しており、心の清らかな人は悪を楽しむことがなく、たとえ悪を行う機会があっても、行いたいとは思わないのです。

ขยายความบทตั้ง悪を喜ぶか喜ばないかは、心の清らかさをよく測る物差しとなります。清潔を好む人が汚れたものを嫌い、近づきたがらないように、心の清らかな人も悪を嫌い、悪を楽しいものではなく、忌まわしいものと見ます。このような気持ちは、慚（ヒリ）、すなわち悪を恥じる心と、愧（オッタッパ）、すなわち悪の報いを恐れる心とをそなえていることから生まれます。この二つの法が心を守っていれば、悪が入り込んで心を支配する隙はありません。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑真実を守らず、嘘をつくことが習慣になっている人は、どんな悪でもなしかねません。善を守る最も大切な支えを、すでに捨ててしまっているからです。これは、『小部・法句経』に説かれる仏陀の言葉の趣旨にかなっています。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「偽り（ムサー）」とは、うそ、すなわち他人をだますために真実と異なることを語ることを意味します。この格言は、偽りを語ることが習慣になっている人には、なさない悪は一つもないと教えています。すなわち、真実を守らない人は、あらゆる悪を行いかねません。その人は、善を支える最も大切な保証をすでに捨ててしまっているからです。

อธิบายบทเชื่อม ๑『ダンマパダ』の中で仏陀は、ただ一つの法である真実を踏み越え、ふだんから偽りを語り、来世を顧みない人には、なさない悪はないと説かれました。その理由は、うそがあらゆる悪を覆い隠す道具だからです。過ちを犯してもうそをつくことを恐れない人は、自分の過ちを隠せると思い、次々と過ちを重ねていきます。一方、真実を守る人は、過ちを犯したときにはそれを認めるので、過ちが積み重なることはありません。ですから真実は、あらゆる悪をせき止める門のようなものです。この門が壊れてしまえば、ほかの悪も簡単に流れ込んでくるのです。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、友だちから、自分より弱い友だちをいじめようとか、公共の物に落書きをして壊そうとか、麻薬を試してみようなどと、間違ったことに誘われたとき、心の清らかな人は居心地の悪さを感じ、ためらわずに断ります。また、不正や他人を傷つける話を耳にしても、心の清らかな人はそれに感心することなく、心を痛め、自分もそのようなことをしたいとは望みません。

สรุป結論として、心を清らかに保ちたい人は、悪の害をたびたび考え、善い人と交わり、悪を恥じる心を強く育てるべきです。心が清らかになれば、悪にはもはや人を引きつける魅力など何もありません。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。