อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「善き人」とは、善い人、徳をそなえた人を意味します。また「苦行（タパ）」とは、仏教においては身体を苦しめることを意味するのではなく、煩悩を焼き尽くしてなくしてしまう法、たとえば精進、忍耐、感官を慎むこと、そして戒・定・慧を修めることを意味します。この格言は、善い人は苦行によって、すなわち自分の心を清めようとする強い精進によって、悪業を捨てることができると教えています。

ขยายความบทตั้ง悪業は、鉄に付いた錆や、器にこびりついた汚れのようなものです。熱を加え、真剣にこすり磨いてはじめて落とすことができます。悪に慣れ親しんだ心も同じで、それを捨てるには苦行、すなわちくじけることのない精進が必要です。仏陀は『ダンマパダ』の中で、忍耐、すなわち耐え忍ぶことは最高の苦行であると説かれました。これは、誘惑に耐えること、怒りに耐えること、欲求に耐えることが、煩悩を焼き尽くすための最も大切な手段であることを示しています。このような苦行をそなえた人は、少しずつ悪を自分の生活から取り除いていくことができます。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑邪悪な性質が心に根づいた人は、他人のせいではなく、自らの業によって苦しみを受けます。業をなした者は、自らその業の報いを受けるからです。これは、『中部・中分五十経篇』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「悪い性質をもつ人」とは、悪い習性が心に深く染みつき、ふだんから悪を好んで行う人を意味します。また「自らの業によって苦しむ」とは、その人が受ける苦しみは他人によって生じたのではなく、自分自身の行いによって生じたということを意味します。この格言は業の法則を強調しています。すなわち、誰であれ、ある業をなしたならば、その人が必ずその業の報いを受けるのであって、誰も代わりに受けることはできないのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑この格言の出典である偈では、次のようなたとえが説かれています。自分が穴をあけて盗みに入ったその穴のところで捕まった盗賊が、自分の行いのために罰せられるように、悪をなした生きものたちも、この世を去ったのちに、自らの業によって苦しむのです。その盗賊は誰も責めることができません。捕まった穴は、自分であけた穴だからです。悪も同じで、行う人が自分のために掘った罠なのです。業の報いが現れる時が来れば、逃れることはできません。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、酒に溺れていた人がやめようと決意したなら、毎日起こる飲みたい気持ちに耐えなければなりません。その忍耐こそが、欲求を焼き尽くす苦行です。怒りっぽい性格の人が直そうと決意したなら、怒りが起こるたびに心を抑える訓練をしなければなりません。ゲームに夢中になって勉強をおろそかにしていた学生が変わろうと決意したなら、厳しく時間を管理する精進が必要です。これらはみな、仏教の教えにしたがって、苦行によって悪を捨てることなのです。

สรุป結論として、悪い習慣を捨てたい人は、苦行、すなわち揺るぎない精進と忍耐をそなえ、自分の心の中の煩悩に屈しないようにしなければなりません。絶えず努力を続ければ、かつて心を支配していた悪業も、少しずつなくなっていきます。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。