อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、法を語っているときには悪が染みつくことはないと教えています。「法を語る」とは、正しいことを語り、真実を語り、善の道理にしたがって語り、清らかな意図をもって語ることを意味します。また「悪が染みつくことはない」とは、たとえその言葉が聞き手の気に入らなくても、語る人には罪がないことを意味します。

ขยายความบทตั้งときには、真実を語ったり他人に注意したりすると、聞き手が不快に思うことがあり、語る人はそれが悪になるのではないかとためらいます。この言葉は、語ることが法にかなっていれば、すなわち真実であり、有益であり、よい意図をもって適切な時に語られるならば、語る人に悪はないという確信を与えてくれます。悪は悪い意図から生じるのであって、聞き手の不快な気持ちから生じるのではないからです。ただし注意しなければならないのは、法を語ることが、真実を口実にして他人を傷つけたり、自分の気を晴らすために語ったりすることであってはならない、という点です。意図が清らかでなければ、その言葉はもはや法を語ることではなくなるからです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑悪すなわち悪業は、意図をともなった行いによって生じます。身・口・意のいずれにおいても悪をなそうとしない人には、悪はありません。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「悪」とは悪い行いのことであり、「行わない者」とは、自分で行うことによっても、他人に命じて行わせることによっても、故意に他人の悪を手助けすることによっても、その悪を行わない人のことです。この格言は、人は悪を行う人の近くにいるというだけで、あるいは悪を行ったと非難されたというだけで悪を持つのではない、その人が実際に何を意図し、実際に何をしたかを見なければならない、と教えています。

อธิบายบทเชื่อม ๑『ダンマパダ』の中で、ブッダは悪を行わない人を、毒が染み込むことのない傷のない手のひらにたとえられました。このたとえは、人に悪い意図がなく、その悪を行っていなければ、悪を行う人の近くにいたり、その人とかかわりがあったりするというだけで、その人に悪が生じることはない、ということを理解する助けになります。毒の話は法（ダンマ）を教えるためのたとえであり、本物の毒に触れてみる理由にしてはなりません。

อธิบายบทเชื่อม ๑とはいえ、悪を行わない人でも、誤解されたり、ぬれぎぬを着せられたりするなど、他人のために苦しむことはあります。しかし、非難されたからといって、その人が悪を行った者になるわけではありません。もし自分がしていないのであれば、心を落ち着けて真実を説明し、関係するところに助けを求めるべきであり、自分が悪を行って仕返しをしてはなりません。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、生徒が間違いをしたときに注意する先生は、そのとき生徒が不満に思ったとしても、善意から注意したのですから悪はありません。法廷で真実どおりに証言する証人は、ある人々を不快にさせたとしても、法にしたがって語ったのですから悪はありません。麻薬に関わらないよう友だちに勇気をもって注意する人は、たとえ友だちが怒ったとしても、善友（カルヤーナミッタ）としての務めを果たしたといえます。

สรุป結論として、悪なしに語りたい人は、法を語るという原則、すなわち真実を語り、有益なことを語り、慈しみをもって語り、適切な時を選ぶことを心得るという原則を守るべきです。このように語れば心は揺るがず、何も恐れる必要はありません。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。