อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「自らを制する」とは、自分を抑え、他者を侵したり害したりしないよう行いと言葉に気をつけ、怒りや悪意が悪い行いにつながらないよう心を守ることです。「怨み」（ヴェーラ）とは、敵意、不和、そして仕返しを考えて恨みを抱くことです。この格言は、自分の行いを制し、他者に困難をもたらさず、仕返しによって不和を続けないことによって、怨みの原因を防ぐよう教えています。

ขยายความบทตั้งこの格言は、施す人には功徳が増すこと、賢者は悪を捨てること、貪り・瞋り・愚痴が尽きることから生まれる安らぎについての言葉とともに説かれています。こうしてこの偈は、善を行うこと、自制、そして煩悩を捨てるための智慧を育てることの価値を示しています。怨みをつくらないことについていえば、考え、話し、行う前に注意深くあることが大切です。人を傷つける言葉や行いは痛みを与え、仕返しを招き、やがて争いが広がってしまうことがあるからです。

ขยายความบทตั้ง自制とは、他人の思いや行いをすべて制することができるという意味ではありません。自分の行いに責任を持ち、害の原因をつくる側にならず、不快なことに出会っても怒りを仕返しへと向かわせないということです。自分が過ちを犯したなら、それを認め、謝り、償うべきです。誤解があるなら、筋道立てて説明すべきです。このように振る舞うことは、問題を解決する助けとなり、不和が続くのを減らします。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑身・口・意をよく慎み抑えることを知り、ある場所だけでなく、どこでもいつでも自制できる人は、善く、人々の信頼を集める人です。これは、『相応部・有偈篇』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「防護」とは、注意深くあり、自分の行いが道をはずれたり困難を生んだりしないよう制することです。「あらゆるところ」とは、ここではすべての感覚の門における防護を意味し、知覚、行い、言葉、思いを含みます。ですからこの格言は、不注意や煩悩によって自分や他者を害することのないよう、あらゆる面で注意深くあることを教えています。

อธิบายบทเชื่อม ๑『ダンマパダ』比丘品の中で、ブッダは、眼・耳・鼻・舌・身・言葉・心の防護、そしてあらゆる門における防護の価値を説き、あらゆる門において防護された比丘はすべての苦しみから解き放たれると説かれました。この箇所は、苦しみを終わらせるための法の実践において防護が大切であることを示しています。それは礼儀正しい振る舞いだけを意味するのではなく、不善な心の状態に心を支配させないための修行をも含むのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑身体の防護とは、害すること、盗むこと、邪淫を慎むことです。言葉の防護とは、うそ、仲を裂く言葉、粗暴な言葉、無益なおしゃべりを慎むことです。心の防護とは、貪り、怒り、愚痴に支配されて、害のあることを思い、語り、行うことのないよう気をつけることです。さらに、感覚の防護も修めるべきです。すなわち、眼・耳・鼻・舌・身・心を通して知覚するときに注意深くあり、さまざまな対象を見たり聞いたり経験したりするときに念を保ち、好き嫌いが不善な状態や害につながらないようにすることです。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、言葉に気をつけ、他人を見下したり、からかって恥をかかせたりしない人は、争いの原因を減らす助けとなります。他の車の前に割り込まず、攻撃的な振る舞いをせず、感情的に反応しない運転者は、口論の可能性を減らします。友だちをからかわず、他人のものを許しなく取らず、問題があれば話し合う生徒は、クラスの良い雰囲気づくりに役立ちます。小さなことにおけるこうした注意が、問題が深刻な不和へと大きくなるのを防ぐ助けとなるのです。

สรุป結論として、平和に生きたいと願う人は、身体・言葉・心を絶えず制し、他者を害したりつけこんだりせず、忍耐と慈しみを育てるべきです。侵されたときには仕返しの思いを抑え、ふさわしい方法で問題を解決すべきです。許すことは、自分を守ることや、害を止めるために助けを求めることと両立できます。怨みの原因をつくらず、悪意で応じない人は、この格言のとおりに実践しているのです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。