อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：这句格言教导：布施的果报并不仅仅取决于所施之物的数量或价格，更重要的是取决于布施者的心。“心清净生信”是指以信心而明净的心，相信功德，并且乐于布施；“供养”（dakkhiṇā）则是指以恭敬之心所给予的东西，或者为了礼敬德行而给予的东西。当布施者的心清净生信时，这份布施就绝不能称为微少的布施。

ขยายความบทตั้ง之所以如此，是因为功德生起于心中。具备三时善思的布施，也就是布施之前欢喜、布施之时心清净、布施之后心中喜悦而不后悔，必定有大果报。相反地，勉强给出的大量财物，或是为了面子而给，或是给了之后又后悔，心就会染污，布施的果报也会随着心的染污而减少。因此，有信心的穷人所做的功德，并不逊于富人，只要是以清净的心去布施。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑智慧低劣、以自私眼光看待世界的人，看不到布施的价值，所以不赞叹布施，甚至认为布施是白白浪费财物。这正如《小部·法句经》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：这句格言中的“愚人”，并不仅仅是指品行不良的人，而是指智慧低劣、看不到善行的价值、以自私的眼光看待世界的人。这样的人不会称赞布施，也就是不认为给予是美好的事，往往把给予看作白白浪费东西，是施者的愚蠢，有时甚至轻视行善布施的人，说他们只是为了炫耀自己。

อธิบายบทเชื่อม ๑愚人之所以不称赞布施，是因为他只看到眼睛所见的东西，也就是看到财物减少了，却看不到从布施中所得到的东西，例如内心的满足、友谊、尊敬，以及随身相随的功德。《法句经》中有佛语说：悭吝的人不能往生天界，愚人不称赞布施，而智者随喜布施，正因为这份随喜，他在来世得到快乐。这说明即使只是随喜他人的布施，也是功德；然而愚人却自己关闭了这个机会。

ตัวอย่างในชีวิต例如，有一位年老的妇人，钱财不多，却每天一早起床煮饭，专心诚意地供养僧人；供养完毕后，她欢喜地合掌。她的功德在她自己的心中必定是广大的。零用钱不多的学生，却真心乐意投下硬币帮助受灾的同学，也是做了有价值的布施。至于捐出大量金钱只是为了让自己的名字出现在公告牌上的人，如果内心并不真正对布施生起信心，所得的功德就会比应得的更少。

สรุป总而言之，希望行善布施的人，不应因自己拥有的少而灰心，也不应放逸地认为自己给得多就一定能得到大功德，而应当在每一次布施时保持心的清净，无论是布施之前、布施之时，还是布施之后。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。