อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：“可意之物”是指令人满意、为人所想要、在施者自己眼中也有价值的东西。这句格言教导：施予可意之物的人，必定得到可意之物作为回报；也就是说，敢于把自己所爱、所喜欢的好东西舍给他人的人，也必定得到美好而令人满意的果报。在这句格言所出自的经中，有一位居士把自己认为最好、最令人满意的东西拿来供养，佛陀便以这句佛语为他随喜。

ขยายความบทตั้ง施予自己所喜欢的东西，是一种困难的布施，因为喜欢的东西正是我们还想留着的。施予自己已经不需要的东西或用剩的东西，虽然同样是布施，却还没有怎么与心中的执著作斗争。而施予自己所爱的东西，则显示了真正的舍离，也显示了对受者的尊重。因此，这样布施的果报也相应地更大。施者必定得到令人满意的东西，无论是内心的快乐、他人的爱，还是在未来带来可意果报的功德。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑所施之物的价值与施者内心的美善，会使施者的地位随之提升；因此施予殊胜之物的人，能达至美好而受人尊敬的境地。这正如《增支部·五集》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：“最胜之物”是指极好、价值很高的东西；“最胜之地位”是指美好的、受人尊敬的、快乐的境况或地位。这句格言教导：施予最胜之物的人，必定达到最胜的地位；也就是说，所施之物的价值和施者之心的善美，必定使施者的地位随之提高。

อธิบายบทเชื่อม ๑应当施予的最胜之物有好几个层次：第一个层次是良好而有用的物品；更高的层次是给予知识、给予机会和给予宽恕，这些能提升受者的生活；最高的层次是法施，也就是为他人指出正确的道路，使他人脱离痛苦。施予这类最胜之物的人，必定受到人们的尊敬，被信任而处于高位，因为他已经证明自己是一个把他人的利益看得比自己的利益更重的人。

ตัวอย่างในชีวิต在现实生活中，例如供养僧众饮食时，选择自己所能做的最好的饮食来供养的人，必定比拿剩余食物来供养的人心更清净。送礼物给父母或老师时，用心选择美好而有价值的东西，必定能清楚地表达感恩之心。捐衣服给受灾者时，选择仍然好用、干净、适合穿着的衣服，必定使受者快乐，并感到受到尊重。

สรุป总而言之，希望在生活中得到美好事物的人，应当练习施予美好的东西，以恭敬心给予，给予自己也满意的东西，而不是只给自己不再需要的东西，因为这样的布施能训练心胸宽广，并且是令人满意之果报的原因。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。