อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget lærer, at den, der altid finder undskyldninger for at udsætte eller opgive arbejde, går glip af den gavn, han burde have opnået, for muligheder og tid venter ikke på nogen.

ขยายความบทตั้งOrdsproget stammer fra Sigālaka Sutta, som Buddha lærte den unge mand Sigālaka, hvor han beskrev dovenskabens farer: Den dovne siger gerne, at det er for koldt, for varmt, for sent, for tidligt, at han er for sulten eller for mæt, og arbejder derfor ikke. Så opstår rigdom, der endnu ikke er opstået, ikke, og rigdom, der allerede er opstået, bliver brugt op. Disse undskyldninger lyder fornuftige, men skjuler i virkeligheden dovenskaben i sindet.

ขยายความบทตั้งDe dovnes undskyldninger har ét vigtigt kendetegn: De slipper aldrig op. Når man er sluppet for kulden, kommer varmen; når man er sluppet for varmen, er det aften. Venter man, til alt er klar, før man begynder, gør man måske aldrig noget. Det er dog nødvendigt at hvile, når man virkelig er træt eller syg. Ordsproget advarer mod at bruge undskyldninger til at undgå pligter; det forbyder ikke at passe på sit helbred.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Alle væsener søger lykke på samme måde. Den, der søger sin egen lykke uden at skade eller såre andre, finder retmæssig lykke, både nu og i fremtiden. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget lærer os at søge lykke med venlighed. Ligesom vi elsker lykke og hader lidelse, elsker andre også lykke og hader lidelse. Ønsker vi ikke, at nogen skal skade os, bør vi heller ikke skade nogen for selv at blive lykkelige.

อธิบายบทเชื่อม ๑Dette vers danner par med verset om skaden ved at skade andre. Kommentaren til Dhammapada fortæller, at Buddha lærte de børn, der slog en slange med stokke af frygt for at blive bidt, at den, der ønsker lykke for sig selv, ikke bør skade andre liv. Det minder os om, at det ikke er forkert at ønske lykke, men at vi må vælge den vej, ad hvilken vi opnår den. Hvis andre må lide smerte, frygt eller nød, for at vi kan få den, bør vi standse op og tænke over, om vi skaber lykke eller skaber årsager til lidelse for hinanden.

อธิบายบทเชื่อม ๑Lykken ved ikke at skade begynder med vores egen sindsro. Når vi ikke dræber, ikke skader og ikke gør andres smerte til morskab, kan vi tænke tilbage på vores egen adfærd med et sind uden nag. Selv om vi ikke kan få alle til at holde af os, kan vi vælge ikke at skabe fjendskab ved at skade andre. Venlighed og ærlighed hjælper også til, at samlivet med andre bygger på tillid. Hvad angår følgerne i fremtiden, siger verset, at den, der søger lykke uden at skade, finder lykke, når han har forladt denne verden.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske bygger sin egen lykke på andres lidelse ved at skade dem med vold, varer den lykke ikke, og det finder ingen lykke, når det har forladt denne verden. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: „Alle væsener“ omfatter både mennesker og andre dyr. „Stokken“ betyder her en kølle eller et våben, der bruges til at skade, og „efter døden“ henviser til tiden, efter at man er gået bort. Ordsproget advarer om, at det at søge lykke for sig selv ved at skade andre liv er ondt kamma og ikke fører til lykke i den næste verden.

อธิบายบทเชื่อม ๒I kommentaren til Dhammapada fortælles det, at Buddha så en flok børn, der slog en slange med stokke. Da han spurgte, hvorfor de gjorde det, svarede børnene, at de var bange for at blive bidt. Han lærte dem da, at den, der ønsker lykke for sig selv, ikke bør skade andre væsener, og fremsagde derefter dette vers. Historien opfordrer os til at overveje, at ligesom vi elsker livet og ikke ønsker smerte, ønsker andre liv også lykke og ønsker ikke at blive skadet.

อธิบายบทเชื่อม ๒Den, der skader andre, opnår måske tilfredsstillelse eller en umiddelbar fordel, men denne tilfredsstillelse opstår på bekostning af den andens lidelse og kan desuden skabe frygt, konflikt og fjendskab. At vænne sig til at skade kan også gøre det lettere at overse andres smerte. Vi bør derfor øve venlighed og overveje, om det, vi gør for vores egen lykke, skaber lidelse for nogen.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen er en elev, der siger til sig selv, at han er for træt i dag og vil læse i morgen, og bliver ved med at udsætte det til eksamensdagen, ikke forberedt og går glip af sin chance. En landmand, der ikke vil forberede jorden, fordi det er varmt, går måske glip af såtiden. Den, der gerne vil motionere, men venter på godt vejr, kommer måske aldrig i gang. Men den, der tilpasser sig og arbejder under de forhold, der er, opnår vedvarende resultater.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker succes, bør derfor iagttage undskyldningerne i sit eget sind, skelne mellem det, der er reel nødvendighed, og det, der blot er dovenskab, og udføre sine pligter regelmæssigt. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.