อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget fremstiller princippet om kamma på den enkleste måde ved at sammenligne handlinger med at så frø og handlingernes følger med den frugt, der vokser frem af frøene.

ขยายความบทตั้งSammenligningen med at så frø hjælper os til at se flere af kammas kendetegn. For det første svarer frugten til årsagen: Den, der planter mango, får mango, ikke limefrugter. For det andet viser frugten sig måske ikke med det samme; den kræver tid og passende betingelser. For det tredje er det den, der sår, som høster; ingen kan høste for en anden. Den, der spiser, bliver selv mæt; ingen kan spise for en anden. En sådan forståelse gør, at man ikke mister modet, når man har gjort godt uden endnu at se frugten, og ikke bliver skødesløs, når man har gjort ondt uden endnu at se skaden.

ขยายความบทตั้งKammas følger er i buddhismen dog ikke altid fastlagte på en enkel måde. Ligesom såede frø behøver jord, vand og den rette årstid, afhænger kamma af mange årsager og betingelser, og den, der har gjort uret, kan stadig forandre sig ved oprigtigt at skabe nyt godt kamma. Ordsproget lærer derfor ikke håbløshed, men lærer os at vælge at så gode frø fra i dag.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den, der hele tiden finder undskyldninger for at lade arbejdet ligge, at det er for koldt, for varmt eller allerede for sent, går glip af den gavn, han kunne have opnået, for lejlighed og tid venter ikke på nogen. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Dīgha Nikāya, Pāṭikavagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget lærer, at den, der altid finder undskyldninger for at udsætte eller opgive arbejde, går glip af den gavn, han burde have opnået, for muligheder og tid venter ikke på nogen.

อธิบายบทเชื่อม ๑Ordsproget stammer fra Sigālaka Sutta, som Buddha lærte den unge mand Sigālaka, hvor han beskrev dovenskabens farer: Den dovne siger gerne, at det er for koldt, for varmt, for sent, for tidligt, at han er for sulten eller for mæt, og arbejder derfor ikke. Så opstår rigdom, der endnu ikke er opstået, ikke, og rigdom, der allerede er opstået, bliver brugt op. Disse undskyldninger lyder fornuftige, men skjuler i virkeligheden dovenskaben i sindet.

อธิบายบทเชื่อม ๑De dovnes undskyldninger har ét vigtigt kendetegn: De slipper aldrig op. Når man er sluppet for kulden, kommer varmen; når man er sluppet for varmen, er det aften. Venter man, til alt er klar, før man begynder, gør man måske aldrig noget. Det er dog nødvendigt at hvile, når man virkelig er træt eller syg. Ordsproget advarer mod at bruge undskyldninger til at undgå pligter; det forbyder ikke at passe på sit helbred.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske husker sine velgøreres godhed og gengælder den passende, bliver det elsket og betroet af alle. Hjælpen strømmer til, og derfor trives de mål, det ønsker. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Sattakanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget er modstykket til det om utaknemmelighedens skade og viser taknemmelighedens velsignelse, det vil sige at erkende og huske det gode, andre har gjort for os.

อธิบายบทเชื่อม ๒Taknemmelighed har to dele: kataññū, at erkende godhed, og katavedī, at gengælde godhed. Ordsproget lægger vægt på at erkende og værdsætte godhed, hvilket er udgangspunktet for at gengælde den. Den, der værdsætter godhed, har et mildt hjerte og er ikke hovmodig, for han ved, at andres hjælp står bag hans succes. Denne følelse får ham til at behandle andre med respekt og oprigtighed.

อธิบายบทเชื่อม ๒Den ønskede gavn vokser, fordi et taknemmeligt menneske nyder tillid. De, der har hjulpet ham, hjælper gerne videre, og andre, der ser det, vil også omgås og støtte ham. Desuden bringer taknemmelighed glæde i sindet, for den, der ser det gode, han har modtaget, føler, at hans liv har støtter, at han ikke er alene, og bliver inspireret til selv at gøre godt mod andre.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen får den, der flittigt og vedholdende studerer og øver sig, viden og dygtighed til gengæld. Den, der behandler andre oprigtigt, vinder tillid. Den, der gerne bedrager og udnytter andre, opnår måske fordele på kort sigt, men bliver i sidste ende ofte afvist af menneskene omkring sig. Forældre, der opdrager deres børn med kærlighed og god vejledning, har mulighed for at se deres børn vokse op til gode mennesker.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker gode frugter i livet, bør derfor være opmærksom på, hvad han sår hver dag, i tanke, ord og gerning, kun vælge at så gode frø og tålmodigt vente på frugten med håb. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.