อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Udtalelsen må læses sammen med den sammenhæng, den indgår i, for ordet „hvis“ opstiller her en betingelse for at undersøge opfattelsen om tidligere kamma; det er ikke en konklusion om, at al lidelse er afbetaling på en kammisk gæld.

ขยายความบทตั้งI Mahābodhi Jātaka siger Bodhisattaen disse ord for at gendrive dem, der tror, at al lykke og lidelse skyldes gerninger gjort i fortiden. Han viser, at hvis man mener, at den, der bliver skadet, udelukkende betaler af på en gammel kammisk gæld, opstår spørgsmålet, om den, der skader ham nu, så ikke skal stå til ansvar for sin handling. Udtalelsen sigter således mod at vise fejlen ved at henvise til tidligere kamma i en sådan grad, at man overser handlingerne i nutiden.

ขยายความบทตั้งDen vigtige lære er, at vi ikke forhastet bør konkludere, at vores egen eller andres lidelse udelukkende skyldes tidligere kamma, og ikke bør bruge kamma som undskyldning for at skade nogen eller overse deres nød. Handlingerne i nutiden har stadig betydning: Den, der gør uret, må tage ansvar og rette op på det, og den, der lider, bør få hjælp med venlighed.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑En tåbe med ringe visdom mærker ofte ikke, at han gør ondt, fordi han ikke ser skaden deri. Men når gerningernes frugt modnes, pines han af sine egne gerninger, som brændte han i ild. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget lærer, at tåben gør ondt uden klart at erkende de onde følger, der vil komme, men når de onde gerninger bærer frugt, må han selv lide under det, han har gjort. Ordet „tåbe“ sigter her til den, der mangler visdom til at skelne mellem ondt og godt, ret og uret, og betyder ikke en person med ringe uddannelse.

อธิบายบทเชื่อม ๑Udtrykket „lægger ikke mærke til det“ forklarer kommentaren som det ikke at vide, hvilke følger ens gerninger vil få, ikke det ikke at vide, at man gør ondt. For eksempel ved nogle, at det er forkert at snyde eller skade andre, men gør det alligevel, fordi de vil opnå en fordel eller tage hævn, uden at være klar over de onde følger, der vil komme. Udtrykket „som var han brændt af ild“ viser den brændende lidelse, der følger af onde gerninger, og da kommentaren også nævner lidelsen i helvede, har det en bredere betydning end blot anger over at erkende, at man har gjort noget forkert.

อธิบายบทเชื่อม ๑Den vigtige lære er, at vi ikke blot bør se på den tilfredsstillelse eller fordel, vi opnår i øjeblikket, men før vi handler, bruge opmærksomhed og visdom til at overveje, om det er rigtigt, hvem det vil skade, og hvilke skadelige følger det kan få. Selv når man er meget vred eller stærkt ønsker noget, bør man standse op og tænke og ikke lade følelserne føre én til at gøre uret. At de onde følger ikke viser sig med det samme, gør ikke det onde til noget, man bør gøre.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske bygger sin egen lykke på andres lidelse ved at skade dem med vold, varer den lykke ikke, og det finder ingen lykke, når det har forladt denne verden. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: „Alle væsener“ omfatter både mennesker og andre dyr. „Stokken“ betyder her en kølle eller et våben, der bruges til at skade, og „efter døden“ henviser til tiden, efter at man er gået bort. Ordsproget advarer om, at det at søge lykke for sig selv ved at skade andre liv er ondt kamma og ikke fører til lykke i den næste verden.

อธิบายบทเชื่อม ๒I kommentaren til Dhammapada fortælles det, at Buddha så en flok børn, der slog en slange med stokke. Da han spurgte, hvorfor de gjorde det, svarede børnene, at de var bange for at blive bidt. Han lærte dem da, at den, der ønsker lykke for sig selv, ikke bør skade andre væsener, og fremsagde derefter dette vers. Historien opfordrer os til at overveje, at ligesom vi elsker livet og ikke ønsker smerte, ønsker andre liv også lykke og ønsker ikke at blive skadet.

อธิบายบทเชื่อม ๒Den, der skader andre, opnår måske tilfredsstillelse eller en umiddelbar fordel, men denne tilfredsstillelse opstår på bekostning af den andens lidelse og kan desuden skabe frygt, konflikt og fjendskab. At vænne sig til at skade kan også gøre det lettere at overse andres smerte. Vi bør derfor øve venlighed og overveje, om det, vi gør for vores egen lykke, skaber lidelse for nogen.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen kan vi, når vi møder skuffelse eller tab, øve os i at acceptere virkeligheden for at genvinde opmærksomheden og derefter overveje, hvad der stadig kan rettes. Den, der er syg, bør søge behandling; den, der har begået fejl i sit arbejde, bør finde årsagen og forbedre sig; den, der bliver udsat for overgreb, bør beskytte sig selv og søge hjælp. Tålmodighed bør således gå hånd i hånd med at løse problemerne og ikke betyde, at man lader lidelsen fortsætte i den tro, at man må betale sit kamma.

สรุปSammenfattende: At studere dette vers i dets sammenhæng minder os om at forstå kamma omhyggeligt og ikke henføre alt til fortiden, så vi forsømmer vores pligter i nutiden. Når lidelse opstår, bør vi bevare opmærksomheden, ikke svare igen med ondt, rette op på de årsager, der kan rettes, og hjælpe hinanden med venlighed, for det, vi vælger at tænke, sige og gøre i dag, er det, vi bør være opmærksomme på og tage ansvar for. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.