อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Sejrherren“ (Jina) er Buddha, der har besejret alle urenheder. Ordsproget viser, at tålmodighed og overbærenhed er en direkte udøvelse af Buddhas lære og en ære, der er mere værd end ære med materielle ting.

ขยายความบทตั้งI Ovāda Pātimokkha, en kerneerklæring i den buddhistiske lære, sagde Buddha, at tålmodighed og overbærenhed er den højeste askese. Den, der har tålmodighed, følger derfor lærerens formaning. Desuden er tålmodighed grundlaget for at praktisere de andre lærdomme, for at opgive det onde, gøre det gode og rense sindet kræver alt sammen tålmodighed med besvær og med urenhedernes fristelser.

ขยายความบทตั้งDer findes to former for ære: āmisa-pūjā, ære med materielle gaver som blomster, røgelse og lys, og paṭipatti-pūjā, ære ved at praktisere læren. Buddhismen priser ære ved praksis som den højeste, fordi det er det, Buddha ønskede at se virkeliggjort i menneskers liv. Den, der tålmodigt afholder sig fra at skade andre, ærer Buddha med den ædleste ære, selv om han ikke frembærer mange gaver. Materielle gaver har dog stadig værdi, når de gives med et ærbødigt hjerte og som en påmindelse om at praktisere.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den tålmodige, der kan beherske sig, bringer gavn både sig selv og andre, fordi han ikke skaber strid, og betræder desuden vejen til himlen og nibbāna. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Den kongelige recitationsbog (Suat Mon Chabap Luang, 5. oplag):

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: „Khanti“ betyder tålmodighed og overbærenhed, over for besvær, over for krænkelser og over for fristelser, der driver os mod uret. Ordsproget viser, at tålmodighed er en dyd med vidtrækkende gavn, både i hverdagen og i den højere Dhamma.

อธิบายบทเชื่อม ๑Tålmodighed gavner én selv, fordi den hjælper med at undgå fejl begået i vrede, sparer én for senere anger og hjælper med at gennemføre svært arbejde til succes. Tålmodighed gavner også andre, for et tålmodigt menneske svarer ikke igen med vold, lader ikke konflikter brede sig og giver andre mulighed for at rette sig. Freden i familien, på arbejdet og i samfundet hviler derfor på tålmodighed som et vigtigt grundlag.

อธิบายบทเชื่อม ๑Det siges, at den, der har tålmodighed, har betrådt vejen til himlen og Nibbāna, fordi tålmodighed er grundlaget for at overholde forskrifterne, øve samling og udvikle visdom. Den, der mangler tålmodighed, har svært ved at overholde forskrifterne, når han bliver provokeret, kan ikke meditere længe, når trætheden melder sig, og kan ikke opgive urenhederne, når de stiller deres krav. Tålmodighed er derfor som en stige, der hjælper én trin for trin op mod højere godhed. Tålmodighed betyder dog ikke at lade andre skade én uden at beskytte sig; den betyder ikke at lade følelserne føre én til det onde.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske tålmodigt kan bære vrede og sårende ord, bliver årsagen til strid skåret over allerede ved roden, og det onde, der ville opstå af konflikter, får ingen lejlighed til at opstå. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Den kongelige recitationsbog (Suat Mon Chabap Luang, 5. oplag):

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget sammenligner det onde og konflikten med et træ, der har rødder, og tålmodigheden med et redskab, der skærer rødderne over og graver dem op, så det onde ikke længere kan vokse.

อธิบายบทเชื่อม ๒Meget ondt har sin rod i, at sindet ikke kan bære sine følelser. Den, der er vred og ikke kan bære det, skælder ud eller skader; den, der begærer og ikke kan bære det, stjæler eller snyder; den, der bliver provokeret og ikke kan bære det, slår igen, indtil sagen bliver alvorlig. Tålmodighed virker som en bremse, der standser sindet, før følelsen bliver til handling. Når sindet kan standse, er det ondes rod skåret over og har ingen mulighed for at skyde op som større uret.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dadel og strid opstår som regel, fordi ingen af parterne er villige til at være tålmodige. Den ene taler hårdt, den anden svarer endnu hårdere, og konflikten optrappes hele tiden. Den, der har tålmodighed, hælder ikke benzin på bålet. Når man ikke svarer igen med følelser, kan striden ikke fortsætte, og man gør intet, som man senere vil blive dadlet for. Tålmodighed er her altså ikke at undertrykke sine følelser, men at holde handlinger født af følelser tilbage og derefter løse problemet med fornuft, når sindet er roligt.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen har den, der går i templet for at bøje sig, men derhjemme stadig let bliver vred og sårer sin familie med ord, endnu ikke virkelig æret Buddha. Men den, der øver sig i at beherske sig, når han bliver provokeret, ikke svarer igen med vold og tilgiver andre, følger Buddhas lære, selv på almindelige dage, hvor han ikke går i templet. En elev, der tålmodigt læser selv fag, han ikke kan lide, for at gøre sin pligt godt, øver også tålmodighed.

สรุปSammenfattende: Den, der ærer Buddha, bør derfor vise sin ære gennem praksis, især ved at øve tålmodighed i hverdagen. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.