อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget bruger en levende lignelse til at lære, at vi i omgangen med gode og vise mennesker optager deres godhed uden overhovedet at mærke det.

ขยายความบทตั้งTagara er et duftende træ, hvis duft varer længe. Almindelige blade, man vikler det ind i, har ingen egen duft, men efter lang tids berøring med tagara-træet tager de dets duft. Sådan er det også med omgangen med de vise: De vises viden, tænkning og gode adfærd trænger efterhånden ind i dem, der er tæt på dem, så også disse tænker og handler bedre.

ขยายความบทตั้งDette ordsprog er modstykket til det, der sammenligner omgangen med tåber med at vikle rådden fisk ind i kusa-græs. Begge viser den samme sandhed: Mennesker påvirkes altid af dem, der omgiver dem. Det er værd at bemærke, at bladene må være i tæt berøring med tagara-træet for at dufte. Også omgangen med de vise kræver nærhed, lytning og oprigtig åbenhed for at lære for at få det fulde udbytte.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑At omgås tåber fordærver én selv, ligesom kusa-græs, man svøber rådden fisk ind i, selv kommer til at stinke. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Mahānipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget er modstykket til det, der sammenligner omgangen med de vise med at vikle duftende tagara-træ ind, og viser den modsatte side: Omgangen med tåber får os til at forfalde sammen med dem.

อธิบายบทเชื่อม ๑Kusa-græs er almindeligt græs uden egen dårlig lugt, men når man vikler rådden fisk ind i det, hænger stanken ved græsset og er svær at vaske ud. Sådan er det også med omgangen med tåber: Selv om vi ikke selv er dårlige mennesker, kan dårlige tanker og vaner lidt efter lidt trænge ind, når vi er tæt på tåber, og andre tænker måske dårligt om os, for folk bedømmer ofte andre ud fra deres omgang.

อธิบายบทเชื่อม ๑Lignelsen viser en indflydelse, der udvikler sig gradvist og ubemærket. Den, der omgås tåber, tror ofte, at han ikke vil forandre sig, men med tiden opdager han måske, at han er begyndt at bruge grove ord, forsømme sine pligter eller tage uret for givet, ligesom græsset, der ikke ved, hvornår stanken hæftede sig ved det. At være bevidst om denne indflydelse er derfor en vigtig beskyttelse.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske finder venner, der har tillid, dyd, visdom og stor lærdom, får det et godt forbillede og rette råd, og derfor trives dets liv og går frem ad den gode vej. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Theragāthā:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget nævner klart fire egenskaber ved venner, man bør omgås, og viser, at omgang med sådanne mennesker bringer trivsel.

อธิบายบทเชื่อม ๒Den første egenskab er tillid: at tro på det rette, på at gøre godt og på dets frugter. Den anden er elskværdig dyd: at opføre sig godt i krop og tale, så man bliver elsket af andre. Den tredje er visdom: at kunne veje grunde og skelne ret fra uret. Den fjerde er lærdom (bahussuta): at have lært meget og have bred viden. Mennesker med disse egenskaber er gode venner (kalyāṇamitta), der hjælper os med at udvikle os i sind, adfærd og viden.

อธิบายบทเชื่อม ๒Disse fire egenskaber støtter hinanden. Tillid uden visdom til at lede den kan blive til blind tro; visdom uden dyd kan bruges forkert; stor viden uden tillid til det gode fører måske ikke til praksis. Den, der har alle fire, er derfor en sjælden ven, som man bør holde fast i. Ud over at vælge sådanne venner bør vi også udvikle disse egenskaber i os selv for at være gode venner for andre.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen får en elev, der gerne spørger lærere med viden og dyd til råds, både viden og et forbillede for livet. Den, der arbejder under en dygtig og ærlig leder, lærer gode arbejdsmetoder. Den, der går i templet for at høre Dhamma fra dydige munke, får principper for livet. Dette gode hænger efterhånden ved os uden at blive påtvunget.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at udvikle sig, bør derfor opsøge mennesker med visdom og dyd, komme tæt på dem og åbne sig for at lære af dem, så det gode kan trænge ind i hans eget liv. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.