ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
Denne eksempelstil er kun til øvelse og er ikke en officiel facitliste. Skriv med dine egne ord, og lær Pāli-teksten og dens kilde nøjagtigt udenad.
เรียงความภาษาเดนมาร์ก ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) มี ๓๒ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๕ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๒ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๕ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาเดนมาร์ก ประมาณ ๙๑๔ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Paññavā buddhisampannoVidhānavidhikovido
Kālaññū samayaññū caSa rājavasatiṃ vase
Den, der er vis, udrustet med viden, dygtig til at ordne arbejdet, og som kender den rette tid og lejlighed – han kan tjene ved hoffet
(Khuddaka Nikāya, Jātaka, Mahānipāta 28/339)

อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget taler om de egenskaber, som den, der kan virke godt i statens tjeneste eller i offentlighedens tjeneste, må have: visdom, viden, dygtighed i at organisere arbejdet og sans for den rette tid og det rette sted.

ขยายความบทตั้งOrdsproget stammer fra Vidhura Jātaka, fra afsnittet om adfærden for dem, der står i kongens tjeneste. Flere egenskaber nævnes. For det første visdom: at kunne veje grunde. For det andet viden: at beherske det arbejde, man har ansvar for. For det tredje dygtighed i at ordne sagerne: at vide, hvordan hver opgave skal udføres og i hvilken rækkefølge. For det fjerde at kende tid og lejlighed: at vide, hvornår man skal tale, hvornår handle og hvornår vente.

ขยายความบทตั้งAt kende den rette tid og lejlighed er en ofte overset, men meget vigtig egenskab, for noget rigtigt, gjort eller sagt på det forkerte tidspunkt, er måske virkningsløst eller skaber endda problemer. Den, der har stor viden, men ingen sans for tid og sted, har måske svært ved at samarbejde med andre, mens den, der forstår at vælge det rette tidspunkt og den rette metode, arbejder gnidningsfrit og vinder tillid. Selv om ordsproget taler om kongens tjeneste, gælder princippet arbejdet i enhver form for organisation.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Et livs værdi ligger ikke i årenes antal. En enkelt dag i livet hos den vise, der mediterer over Dhamma, er bedre end hundrede års liv for en mand af ringe visdom. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget lærer, at livets værdi ikke måles på dets længde, men på dets kvalitet, det vil sige på at have visdom og et fast sind.

อธิบายบทเชื่อม ๑„Usamlet“ betyder et adspredt sind, der rystes af følelser og er uden samling, mens „der hengiver sig til meditation“ betyder at betragte tingene, som de virkelig er, med et roligt og fast sind. Den, der lever hundrede år uden visdom og med et adspredt sind, tilbringer måske hele sit liv i forblindelse og lidelse uden at forstå livet, mens en vis, der har set livets sandhed, selv på en eneste dag har vundet noget mere værdifuldt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Denne udtalelse er en sammenligning, der skal fremhæve værdien af visdom og samling; den betyder ikke, at et langt liv er værdiløst, og opmuntrer ikke til at ønske sig et kort liv. Tværtimod ser den, der forstår dette ordsprog, hver dag i sit liv som en kostbar mulighed for at udvikle visdom og træne sindet og lader den derfor ikke gå til spilde.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når viden og evner ikke styres af det gode, bruger den vidende dem forkert. Viden bliver da til mere skade end gavn og tærer på det gode, der endnu er tilbage i hans sind. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget advarer om, at viden eller færdighed, der opstår hos en tåbe, det vil sige hos en uden dyd, der mangler visdom til at bruge den rigtigt, bringer mere skade end gavn.

อธิบายบทเชื่อม ๒„Den lyse del“ betyder det gode, dyden og de fine egenskaber, der stadig findes i dette menneske, og „kløver hans hoved“ betyder, at det forvrider hans tænkning og fører ham på afveje. For når en tåbe har viden eller særlige evner, har han tilbøjelighed til at bruge dem forkert, for eksempel til at skade andre eller søge uberettiget vinding. Gør han det igen og igen, forsvinder det gode, han engang havde, efterhånden, og det onde bringer ham selv vanskeligheder.

อธิบายบทเชื่อม ๒I Dhammapada drejer ordsproget sig om en, der øvede en færdighed til mesterskab, men brugte den til at skade andre og derfor led onde følger. Historien viser, at viden kun er et redskab; om den bringer gavn eller skade, afhænger af brugeren. Ordsproget lærer derfor ikke, at viden er dårlig, men at uddannelse må gå hånd i hånd med oplæring i dyd, og at de, der får viden, må passe på at bruge den rigtigt.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen arbejder en embedsmand, der kender sine opgaver, forstår at prioritere og ved, hvornår han skal fremlægge sin mening for sine overordnede, effektivt og nyder tillid. En virksomhedsansat, der har viden, men forstår at lytte og vælger det rette tidspunkt til at foreslå nye idéer, bliver godt modtaget. En elev i elevrådet, der forstår at planlægge og vælge det rette tidspunkt for arrangementer, får kammeraters og læreres samarbejde.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at tjene offentligheden godt, bør derfor udvikle visdom, viden, organisatorisk dygtighed og sans for tid og sted på samme tid. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

Paññavā buddhisampannoVidhānavidhikovido
Kālaññū samayaññū caSa rājavasatiṃ vase
Den, der er vis, udrustet med viden, dygtig til at ordne arbejdet, og som kender den rette tid og lejlighed – han kan tjene ved hoffet

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก