อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch lehrt, dass jemand, der ständig Ausreden sucht, um Arbeit aufzuschieben oder aufzugeben, den Nutzen verpasst, den er hätte erlangen sollen, denn Gelegenheit und Zeit warten auf niemanden.

ขยายความบทตั้งDer Spruch stammt aus dem Sigālaka Sutta, das der Buddha dem jungen Sigālaka lehrte, wobei er die Gefahren der Faulheit beschrieb: Der Faule sagt gern, es sei zu kalt, zu heiß, zu spät, zu früh, er sei zu hungrig oder zu satt, und arbeitet deshalb nicht. So entsteht Wohlstand, der noch nicht entstanden ist, nicht, und bereits entstandener Wohlstand wird aufgebraucht. Diese Ausreden klingen vernünftig, verdecken aber in Wahrheit die Faulheit im Geist.

ขยายความบทตั้งDie Ausreden der Faulen haben ein wichtiges Merkmal: Sie gehen nie aus. Ist man der Kälte entkommen, kommt die Hitze; ist man der Hitze entkommen, ist es Abend. Wer wartet, bis alles bereit ist, bevor er anfängt, tut vielleicht nie etwas. Dennoch ist es notwendig, sich auszuruhen, wenn man wirklich müde oder krank ist. Der Spruch warnt davor, Ausreden zu benutzen, um Pflichten zu meiden; er verbietet nicht, auf die eigene Gesundheit zu achten.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Alle Wesen begehren gleichermaßen Glück. Wer sein eigenes Glück sucht, ohne anderen zu schaden oder sie zu verletzen, findet rechtmäßiges Glück, jetzt wie auch in der Zukunft. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch lehrt uns, Glück mit Güte zu suchen. So wie wir das Glück lieben und das Leid verabscheuen, so lieben auch andere das Glück und verabscheuen das Leid. So wie wir nicht wollen, dass jemand uns verletzt, sollten wir auch niemanden verletzen, um selbst glücklich zu sein.

อธิบายบทเชื่อม ๑Dieser Vers ist das Gegenstück zu dem Vers über die Übel des Schädigens. Im Kommentar zum Dhammapada wird erzählt, dass der Buddha die Kinder, die eine Schlange mit Stöcken schlugen, weil sie Angst hatten, gebissen zu werden, lehrte, dass jemand, der für sich selbst Glück wünscht, anderem Leben nicht schaden sollte. Das ist eine Mahnung, dass es nicht falsch ist, glücklich sein zu wollen, wir aber den Weg zu diesem Glück richtig wählen müssen. Wenn andere dadurch Schmerzen erleiden, sich fürchten oder in Not geraten müssen, sollten wir innehalten und bedenken, ob wir Glück schaffen oder einander Ursachen des Leids bereiten.

อธิบายบทเชื่อม ๑Das Glück des Nicht-Schädigens beginnt mit unserem eigenen inneren Frieden. Wenn wir nicht töten, nicht verletzen und nicht daran denken, den Schmerz anderer zu unserem Vergnügen zu machen, haben wir Grund, uns unseres eigenen Verhaltens mit einem Herzen ohne Reue zu erinnern. Auch wenn wir nicht erreichen können, dass alle uns lieben, können wir doch wählen, keine Feindschaft zu schaffen, indem wir anderen schaden. Güte und Redlichkeit helfen zudem, dass das Zusammenleben von Vertrauen getragen wird. Was die künftige Folge betrifft, so heißt es im Vers, dass jemand, der Glück sucht, ohne zu schädigen, nach dem Verlassen dieser Welt Glück findet.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer sein eigenes Glück auf dem Leid anderer errichtet, indem er sie mit Gewalt verletzt, dessen so erlangtes Glück ist nicht von Dauer, und er findet kein Glück, wenn er diese Welt verlassen hat. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: „Alle Wesen“ umfasst sowohl Menschen als auch andere Tiere; „der Stock“ bedeutet hier einen Knüppel oder eine Waffe, mit der man verletzt; und „nach dem Tod“ bedeutet, nachdem man gestorben ist. Der Spruch warnt, dass es übles Kamma ist, Glück für sich selbst zu suchen, indem man anderen Lebewesen schadet, und dass dies nicht zu Glück in der nächsten Welt führt.

อธิบายบทเชื่อม ๒Im Kommentar zum Dhammapada wird erzählt, dass der Buddha eine Gruppe Kinder sah, die eine Schlange mit Stöcken schlugen. Als er sie fragte, warum sie das täten, antworteten die Kinder, sie hätten Angst, von der Schlange gebissen zu werden. Da lehrte er, dass jemand, der für sich selbst Glück wünscht, anderen Wesen nicht schaden sollte, und sprach diesen Vers. Diese Geschichte lädt zu der Betrachtung ein: So wie wir das Leben lieben und keinen Schmerz erleiden wollen, so wünschen auch andere Lebewesen Glück und wollen nicht verletzt werden.

อธิบายบทเชื่อม ๒Wer anderen schadet, erlangt vielleicht eine unmittelbare Befriedigung oder einen Vorteil, doch diese Befriedigung entsteht auf dem Leid des anderen und kann zudem Angst, Konflikte und Feindschaft hervorrufen. Wer sich an das Verletzen gewöhnt, kann außerdem den Schmerz anderer leichter übersehen. Wir sollten daher Güte üben und prüfen, ob das, was wir für unser eigenes Glück tun, jemandem Not bereitet.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag ist ein Schüler, der sich sagt, er sei heute zu müde und lerne morgen, und das immer wieder aufschiebt bis zum Prüfungstag, nicht vorbereitet und verpasst seine Chance. Ein Bauer, der wegen der Hitze den Boden nicht vorbereiten will, verpasst vielleicht die Pflanzzeit. Wer Sport treiben möchte, aber auf gutes Wetter wartet, fängt vielleicht nie an. Wer sich dagegen anpasst und unter den gegebenen Bedingungen arbeitet, erzielt beständige Ergebnisse.

สรุปZusammenfassend: Wer Erfolg wünscht, sollte daher die Ausreden im eigenen Geist beobachten, unterscheiden, was wirkliche Notwendigkeit und was bloße Faulheit ist, und seine Pflichten regelmäßig erfüllen. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.