อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch stellt das Prinzip des Kammas auf die verständlichste Weise dar, indem er das Handeln mit dem Säen von Samen und die Folge des Handelns mit der Frucht vergleicht, die aus diesem Samen wächst.

ขยายความบทตั้งDer Vergleich mit dem Säen hilft, mehrere Eigenschaften des Kammas zu erkennen. Erstens entspricht die Frucht der Ursache: Wer Mangos pflanzt, erntet Mangos und keine Limetten. Zweitens zeigt sich die Frucht nicht unbedingt sofort, sondern braucht Zeit und geeignete Bedingungen. Drittens ist der Säende auch der Empfangende; niemand kann die Frucht für einen anderen empfangen. Wer isst, wird satt; niemand kann für einen anderen essen. Ein solches Verständnis hilft, nicht zu verzagen, wenn man Gutes getan hat und noch keine Frucht sieht, und nicht nachlässig zu werden, wenn man Übles getan hat und noch keine Strafe sieht.

ขยายความบทตั้งDie Folgen des Kammas sind im Buddhismus jedoch nicht immer so einfach und starr festgelegt. So wie ein gesäter Same Erde, Wasser und die rechte Jahreszeit braucht, hängt auch Kamma von vielen Ursachen und Bedingungen ab, und wer einst falsch gehandelt hat, kann sich noch ändern, indem er ernsthaft neues gutes Kamma schafft. Der Spruch lehrt also nicht Hoffnungslosigkeit, sondern lehrt, von heute an guten Samen zu wählen und zu säen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer ständig Ausreden sucht, um die Arbeit liegen zu lassen, es sei zu kalt, zu heiß oder schon zu spät, dem entgeht der Nutzen, den er hätte erlangen können, denn Gelegenheit und Zeit warten auf niemanden. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Dīgha Nikāya, Pāṭikavagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch lehrt, dass jemand, der ständig Ausreden sucht, um Arbeit aufzuschieben oder aufzugeben, den Nutzen verpasst, den er hätte erlangen sollen, denn Gelegenheit und Zeit warten auf niemanden.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Spruch stammt aus dem Sigālaka Sutta, das der Buddha dem jungen Sigālaka lehrte, wobei er die Gefahren der Faulheit beschrieb: Der Faule sagt gern, es sei zu kalt, zu heiß, zu spät, zu früh, er sei zu hungrig oder zu satt, und arbeitet deshalb nicht. So entsteht Wohlstand, der noch nicht entstanden ist, nicht, und bereits entstandener Wohlstand wird aufgebraucht. Diese Ausreden klingen vernünftig, verdecken aber in Wahrheit die Faulheit im Geist.

อธิบายบทเชื่อม ๑Die Ausreden der Faulen haben ein wichtiges Merkmal: Sie gehen nie aus. Ist man der Kälte entkommen, kommt die Hitze; ist man der Hitze entkommen, ist es Abend. Wer wartet, bis alles bereit ist, bevor er anfängt, tut vielleicht nie etwas. Dennoch ist es notwendig, sich auszuruhen, wenn man wirklich müde oder krank ist. Der Spruch warnt davor, Ausreden zu benutzen, um Pflichten zu meiden; er verbietet nicht, auf die eigene Gesundheit zu achten.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer der Güte seiner Wohltäter gedenkt und sie angemessen vergilt, wird von allen geliebt und geschätzt. Hilfe strömt ihm zu, und so gedeihen die Ziele, die er ersehnt. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Jātaka, Sattakanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch ist das Gegenstück zu dem über den Schaden der Undankbarkeit und zeigt den Segen der Dankbarkeit, also das Erkennen und Erinnern des Guten, das andere für uns getan haben.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dankbarkeit hat zwei Teile: kataññū, die Güte erkennen, und katavedī, die Güte vergelten. Der Spruch betont das Erkennen und Wertschätzen der Güte, das der Ausgangspunkt ihrer Vergeltung ist. Wer Güte wertschätzt, hat ein sanftes Herz und ist nicht überheblich, denn er weiß, dass hinter seinem Erfolg die Hilfe anderer steht. Dieses Empfinden lässt ihn anderen mit Achtung und Aufrichtigkeit begegnen.

อธิบายบทเชื่อม ๒Der erhoffte Nutzen wächst, weil ein dankbarer Mensch Vertrauen genießt. Wer ihm geholfen hat, hilft gern weiter, und andere, die dies sehen, möchten ebenfalls mit ihm verkehren und ihn unterstützen. Zudem bringt Dankbarkeit Freude in den Geist, denn wer das empfangene Gute sieht, fühlt, dass sein Leben Unterstützer hat, dass er nicht allein ist, und wird angeregt, seinerseits anderen Gutes zu tun.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag erhält, wer fleißig lernt und regelmäßig übt, Wissen und Fähigkeiten als Lohn. Wer andere aufrichtig behandelt, gewinnt ihr Vertrauen. Wer dagegen gern täuscht und andere ausnutzt, mag kurzfristig Vorteile gewinnen, wird aber am Ende meist von den Menschen um ihn herum abgelehnt. Eltern, die ihre Kinder mit Liebe und guter Erziehung aufziehen, haben die Chance zu sehen, wie ihre Kinder zu guten Menschen heranwachsen.

สรุปZusammenfassend: Wer sich gute Früchte im Leben wünscht, sollte daher jeden Tag darauf achten, was er gerade sät, in Gedanken, Worten und Taten, nur guten Samen säen und geduldig und voller Hoffnung auf die Frucht warten. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.