อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Diese Aussage muss zusammen mit der sie umgebenden Erzählung gelesen werden, denn das Wort „wenn“ stellt hier eine Bedingung auf, um die Ansicht über früheres Kamma zu prüfen, und ist nicht die Schlussfolgerung, dass jedes Leid das Abtragen einer Kamma-Schuld sei.

ขยายความบทตั้งIm Mahābodhi Jātaka spricht der Bodhisatta diese Worte, um denen zu widersprechen, die glauben, alles Glück und Leid entstehe aus in der Vergangenheit getanem Kamma. Er zeigt auf: Wenn man annähme, dass jemand, dem Schaden zugefügt wird, allein eine alte Kamma-Schuld abträgt, stellte sich die Frage, ob dann derjenige, der ihm gegenwärtig schadet, keine Verantwortung für seine eigene Handlung trage. Diese Aussage soll also den Fehler aufzeigen, sich so sehr auf früheres Kamma zu berufen, dass man das gegenwärtige Handeln übersieht.

ขยายความบทตั้งDie wichtige Lehre ist, dass wir nicht vorschnell schließen sollten, das Leid von uns selbst oder von anderen entstehe ganz aus früherem Kamma, und dass wir Kamma nicht als Vorwand benutzen sollten, um anderen zu schaden oder ihre Not zu übergehen. Das gegenwärtige Handeln ist weiterhin wichtig: Wer Unrecht tut, muss Verantwortung übernehmen und es wiedergutmachen, und wer in Not ist, sollte mit Güte Hilfe erhalten.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Ein Tor von geringer Weisheit merkt oft nicht, dass er Böses tut, weil er den Schaden darin nicht sieht. Doch wenn die Frucht seiner Taten reift, wird er von seinen eigenen Taten gepeinigt, als brenne ihn Feuer. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch lehrt, dass der Tor Übles tut, ohne die schlimmen Folgen, die daraus entstehen, klar zu erkennen; doch wenn die üblen Taten Frucht tragen, muss er selbst unter dem leiden, was er getan hat. „Der Tor“ meint hier jemanden, dem die Weisheit fehlt, Übel und Verdienst, Nutzen und Schaden abzuwägen, und nicht jemanden mit geringer Schulbildung.

อธิบายบทเชื่อม ๑„Bemerkt es nicht“ bedeutet in diesem Vers nach der Erklärung des Kommentars, nicht zu wissen, welche Folgen die eigenen Taten haben werden, und nicht etwa, nicht zu wissen, dass man Übles tut. So wissen manche, dass Betrug oder das Verletzen anderer falsch ist, tun es aber dennoch, weil sie einen Vorteil wollen oder sich rächen möchten, ohne sich der schlimmen Folgen bewusst zu sein, die daraus entstehen. „Als wäre er vom Feuer verbrannt“ hingegen bezeichnet die brennende Qual, die aus der Folge übler Taten entsteht; der Kommentar spricht dabei auch vom Leid in der Hölle, sodass die Bedeutung weiter reicht als bloßes Bedauern, wenn man erkennt, dass man falsch gehandelt hat.

อธิบายบทเชื่อม ๑Die wichtige Lehre ist, dass wir nicht nur auf die Befriedigung oder den Vorteil blicken sollten, den wir im Augenblick erhalten, sondern vor dem Handeln mit Achtsamkeit und Weisheit prüfen sollten, ob etwas richtig ist, wem es schadet und welche schlimmen Folgen es haben kann. Selbst wenn wir gerade zornig sind oder etwas sehr begehren, sollten wir innehalten und nachdenken und uns nicht von Gefühlen zu Unrecht hinreißen lassen. Dass man die schlimmen Folgen nicht sofort sieht, macht das Üble nicht zu etwas, das man tun sollte.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer sein eigenes Glück auf dem Leid anderer errichtet, indem er sie mit Gewalt verletzt, dessen so erlangtes Glück ist nicht von Dauer, und er findet kein Glück, wenn er diese Welt verlassen hat. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: „Alle Wesen“ umfasst sowohl Menschen als auch andere Tiere; „der Stock“ bedeutet hier einen Knüppel oder eine Waffe, mit der man verletzt; und „nach dem Tod“ bedeutet, nachdem man gestorben ist. Der Spruch warnt, dass es übles Kamma ist, Glück für sich selbst zu suchen, indem man anderen Lebewesen schadet, und dass dies nicht zu Glück in der nächsten Welt führt.

อธิบายบทเชื่อม ๒Im Kommentar zum Dhammapada wird erzählt, dass der Buddha eine Gruppe Kinder sah, die eine Schlange mit Stöcken schlugen. Als er sie fragte, warum sie das täten, antworteten die Kinder, sie hätten Angst, von der Schlange gebissen zu werden. Da lehrte er, dass jemand, der für sich selbst Glück wünscht, anderen Wesen nicht schaden sollte, und sprach diesen Vers. Diese Geschichte lädt zu der Betrachtung ein: So wie wir das Leben lieben und keinen Schmerz erleiden wollen, so wünschen auch andere Lebewesen Glück und wollen nicht verletzt werden.

อธิบายบทเชื่อม ๒Wer anderen schadet, erlangt vielleicht eine unmittelbare Befriedigung oder einen Vorteil, doch diese Befriedigung entsteht auf dem Leid des anderen und kann zudem Angst, Konflikte und Feindschaft hervorrufen. Wer sich an das Verletzen gewöhnt, kann außerdem den Schmerz anderer leichter übersehen. Wir sollten daher Güte üben und prüfen, ob das, was wir für unser eigenes Glück tun, jemandem Not bereitet.

ตัวอย่างในชีวิตWenn wir im Alltag Enttäuschung oder Verlust erleben, können wir üben, die Wirklichkeit anzunehmen, um wieder Achtsamkeit zu fassen, und dann prüfen, was sich noch ändern lässt. Wer krank ist, sollte sich behandeln lassen; wer bei der Arbeit Fehler macht, sollte die Ursache suchen und sich verbessern; wem Schaden zugefügt wird, sollte sich schützen und um Hilfe bitten. Geduld sollte daher Hand in Hand mit der Lösung von Problemen gehen und nicht bedeuten, die Not andauern zu lassen, weil man meint, man müsse sein Kamma abtragen.

สรุปZusammenfassend: Das Studium dieses Verses zusammen mit seinem Zusammenhang erinnert uns daran, Kamma sorgfältig zu verstehen und nicht alles der Vergangenheit zuzuschreiben, sodass wir unsere Pflichten in der Gegenwart vernachlässigen. Wenn Leid entsteht, sollten wir Achtsamkeit fassen, nicht mit Üblem antworten, die Ursachen beheben, die sich beheben lassen, und einander mit Güte helfen, denn wie wir heute denken, sprechen und handeln, ist das, worauf wir achten und wofür wir Verantwortung tragen sollten. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.