อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: „Der Sieger“ (Jina) ist der Buddha, der alle Befleckungen besiegt hat. Der Spruch zeigt, dass Geduld und Nachsicht eine unmittelbare Ausübung der Lehre des Buddha sind und eine Verehrung, die wertvoller ist als Verehrung mit materiellen Dingen.

ขยายความบทตั้งIm Ovāda Pātimokkha, einer Kernaussage der buddhistischen Lehre, sagte der Buddha, Geduld und Nachsicht seien die höchste Askese. Wer Geduld hat, befolgt daher die Unterweisung des Lehrers. Zudem ist Geduld die Grundlage für die Übung der anderen Lehren, denn das Aufgeben des Üblen, das Tun des Guten und das Läutern des Geistes erfordern allesamt Geduld mit Mühsal und mit den Versuchungen der Befleckungen.

ขยายความบทตั้งEs gibt zwei Arten der Verehrung: āmisa-pūjā, die Verehrung mit materiellen Gaben wie Blumen, Räucherstäbchen und Kerzen, und paṭipatti-pūjā, die Verehrung durch das Üben der Lehre. Der Buddhismus preist die Verehrung durch Übung als die höchste, weil sie das ist, was der Buddha im Leben der Menschen verwirklicht sehen wollte. Wer geduldig darauf verzichtet, anderen zu schaden, ehrt den Buddha mit der edelsten Verehrung, auch wenn er nicht viele Gaben darbringt. Materielle Gaben haben dennoch Wert, wenn sie mit ehrfürchtigem Herzen und als Erinnerung an die Übung dargebracht werden.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer geduldig ist und sich zu beherrschen weiß, bringt sich selbst wie auch anderen Nutzen, weil er keinen Streit entfacht, und beschreitet zudem den Weg zu Himmel und Nibbāna. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: „Khanti“ bedeutet Geduld und Nachsicht, gegenüber Mühsal, gegenüber Kränkungen und gegenüber Versuchungen, die uns zu Unrecht drängen. Der Spruch zeigt, dass Geduld eine Tugend mit weitreichendem Nutzen ist, im Alltag wie im höheren Dhamma.

อธิบายบทเชื่อม ๑Geduld nützt einem selbst, weil sie hilft, Fehler im Zorn zu vermeiden, spätere Reue erspart und hilft, schwierige Arbeit bis zum Erfolg durchzuhalten. Geduld nützt auch anderen, denn ein geduldiger Mensch antwortet nicht mit Gewalt, lässt Konflikte nicht ausufern und gibt anderen die Gelegenheit, sich zu bessern. Der Friede in Familie, Beruf und Gesellschaft ruht daher auf der Geduld als wichtiger Grundlage.

อธิบายบทเชื่อม ๑Es heißt, wer Geduld hat, habe den Weg zum Himmel und zum Nibbāna betreten, weil Geduld die Grundlage für das Einhalten der Tugendregeln, das Üben der Sammlung und die Entwicklung der Weisheit ist. Wer keine Geduld hat, kann die Tugendregeln schwer halten, wenn er gereizt wird, kann nicht lange meditieren, wenn Müdigkeit aufkommt, und kann die Befleckungen nicht aufgeben, wenn sie ihre Forderungen stellen. Geduld ist daher wie eine Leiter, die hilft, Stufe um Stufe zu höherem Guten aufzusteigen. Geduld bedeutet jedoch nicht, andere schaden zu lassen, ohne sich zu schützen; sie bedeutet, sich von Gefühlen nicht zum Üblen treiben zu lassen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer Zorn und verletzende Worte geduldig ertragen kann, bei dem wird die Ursache des Streits schon an der Wurzel abgeschnitten, und das Übel, das aus Konflikten entstünde, bekommt keine Gelegenheit zu entstehen. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch vergleicht das Üble und den Konflikt mit einem Baum, der Wurzeln hat, und die Geduld mit einem Werkzeug, das diese Wurzeln abschneidet und ausgräbt, sodass das Üble nicht mehr wachsen kann.

อธิบายบทเชื่อม ๒Viel Übles wurzelt darin, dass der Geist seine Gefühle nicht ertragen kann. Wer zornig ist und es nicht erträgt, schimpft oder schadet; wer begehrt und es nicht erträgt, stiehlt oder betrügt; wer gereizt wird und es nicht erträgt, schlägt zurück, bis die Sache ernst wird. Geduld wirkt wie eine Bremse, die den Geist anhält, bevor das Gefühl zur Tat wird. Kann der Geist anhalten, ist die Wurzel des Üblen abgeschnitten und hat keine Gelegenheit, zu größerem Unrecht auszutreiben.

อธิบายบทเชื่อม ๒Tadel und Streit entstehen meist, weil keine Seite bereit ist, geduldig zu sein. Einer spricht hart, der andere antwortet noch härter, und der Konflikt eskaliert immer weiter. Wer Geduld hat, gießt kein Öl ins Feuer. Antwortet man nicht mit Gefühl, kann der Streit nicht weitergehen, und man tut nichts, wofür man später getadelt würde. Geduld ist hier also kein Unterdrücken der Gefühle, sondern ein Zurückhalten der aus Gefühl geborenen Handlungen, um das Problem dann mit Vernunft zu lösen, wenn der Geist ruhig ist.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag hat jemand, der in den Tempel geht, um sich zu verneigen, zu Hause aber weiterhin leicht zornig wird und seine Familie mit Worten verletzt, den Buddha noch nicht wirklich geehrt. Wer aber übt, sich zu beherrschen, wenn er gereizt wird, nicht mit Gewalt antwortet und anderen vergibt, befolgt die Lehre des Buddha, selbst an gewöhnlichen Tagen, an denen er nicht in den Tempel geht. Ein Schüler, der geduldig auch Fächer lernt, die er nicht mag, um seine Pflicht gut zu erfüllen, übt ebenfalls Geduld.

สรุปZusammenfassend: Wer den Buddha verehrt, sollte seine Verehrung daher durch Übung zeigen, besonders durch die Übung der Geduld im Alltag. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.