อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch zeigt, dass Geduld die Grundlage für die Entwicklung jeder Art von Tugend ist, wie fester Boden, der den Baum des Guten wachsen lässt.

ขยายความบทตั้งGeduld ist eine Ursache der Sittlichkeit, weil das Einhalten der Tugendregeln Geduld mit Versuchungen erfordert: Geduld, nicht zurückzuschlagen, wenn man verletzt wird; Geduld, anderen nichts wegzunehmen, selbst wenn sich die Gelegenheit bietet; Geduld, nicht zu lügen, selbst wenn die Wahrheit einen Nachteil bringt. Geduld ist eine Ursache der Sammlung, weil die Schulung des Geistes zur Festigkeit Geduld mit Müdigkeit, Zerstreutheit und Langeweile erfordert. Wer keine Geduld hat, gibt auf halbem Weg auf, bevor er Ergebnisse sieht.

ขยายความบทตั้งDass alle heilsamen Zustände durch Geduld wachsen, bedeutet, dass jede Art des Guten Zeit und Beständigkeit braucht, um zu wachsen. Wissen muss nach und nach angesammelt werden, gute Gewohnheiten müssen wiederholt geübt werden, bis sie natürlich werden, und Anstrengung muss auch an entmutigenden Tagen weitergehen. Geduld ist die Kraft, die uns an Tagen, an denen wir noch keine Ergebnisse sehen, weiter Gutes tun lässt. Das Wort „allein“ im Spruch betont die Bedeutung der Geduld, doch muss Geduld auch mit anderen Tugenden wie Achtsamkeit, Weisheit und Anstrengung zusammenwirken.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Geduld ist wie ein Werkzeug, das die Wurzel allen Übels abschneidet. Der Geduldige gräbt die Wurzel von Tadel und Streit aus und lässt das Böse nicht weiter wachsen. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch vergleicht das Üble und den Konflikt mit einem Baum, der Wurzeln hat, und die Geduld mit einem Werkzeug, das diese Wurzeln abschneidet und ausgräbt, sodass das Üble nicht mehr wachsen kann.

อธิบายบทเชื่อม ๑Viel Übles wurzelt darin, dass der Geist seine Gefühle nicht ertragen kann. Wer zornig ist und es nicht erträgt, schimpft oder schadet; wer begehrt und es nicht erträgt, stiehlt oder betrügt; wer gereizt wird und es nicht erträgt, schlägt zurück, bis die Sache ernst wird. Geduld wirkt wie eine Bremse, die den Geist anhält, bevor das Gefühl zur Tat wird. Kann der Geist anhalten, ist die Wurzel des Üblen abgeschnitten und hat keine Gelegenheit, zu größerem Unrecht auszutreiben.

อธิบายบทเชื่อม ๑Tadel und Streit entstehen meist, weil keine Seite bereit ist, geduldig zu sein. Einer spricht hart, der andere antwortet noch härter, und der Konflikt eskaliert immer weiter. Wer Geduld hat, gießt kein Öl ins Feuer. Antwortet man nicht mit Gefühl, kann der Streit nicht weitergehen, und man tut nichts, wofür man später getadelt würde. Geduld ist hier also kein Unterdrücken der Gefühle, sondern ein Zurückhalten der aus Gefühl geborenen Handlungen, um das Problem dann mit Vernunft zu lösen, wenn der Geist ruhig ist.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer Unmut geduldig ertragen kann, ohne mit Zorn zu antworten, wird von den Menschen um ihn herum geliebt und geschätzt, und Gedeihen in Form von Gewinn, Ansehen und Glück folgt ihm nach. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch zeigt mehrere Segnungen der Geduld: Tugend im Herzen, Gedeihen im Leben und die Zuneigung anderer.

อธิบายบทเชื่อม ๒Wer Geduld hat, gilt als voll liebender Güte, weil die Nachsicht mit den Fehlern anderer aus einem Herzen kommt, das ihnen Gutes wünscht und nicht will, dass sie leiden. Geduld und liebende Güte stützen einander. Wer Geduld hat, erlangt Gewinn und Ansehen, weil Geduld Arbeit gelingen lässt und ein ruhiges Wesen das Vertrauen einbringt, mit wichtigen Aufgaben betraut zu werden. Wer Geduld hat, ist stets glücklich, weil er nicht vom Zorn verbrannt wird und nicht bereuen muss, was er in einem Augenblick der Unachtsamkeit getan hat.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dass er Göttern und Menschen lieb ist, zeigt, dass die Tugend der Geduld weithin anerkannt ist. Jeder ist gern in der Nähe eines ruhigen Menschen, mit dem man angenehm sprechen kann und bei dem man nicht fürchten muss, auf Zorn oder Vergeltung zu stoßen. Diese Zuneigung entsteht nicht dadurch, dass man anderen gefallen will, sondern aus der inneren Festigkeit des Geduldigen selbst.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag muss jemand, der sich vorgenommen hat, keine groben Worte mehr zu gebrauchen, sich jeden Tag geduldig beobachten, bis höfliche Sprache zur Gewohnheit wird. Wer täglich nur wenige Minuten meditiert, dies aber monatelang geduldig fortsetzt, wird merken, dass sein Geist ruhiger wird. Ein Schüler, der seinen Stoff jeden Tag geduldig wiederholt, selbst wenn er müde ist, schafft eine solide Wissensgrundlage. Dieses Gute kann nicht an einem Tag entstehen; es entsteht aus beständiger Geduld.

สรุปZusammenfassend: Wer sich in die rechte Richtung entwickeln möchte, sollte daher Geduld als Grundlage des Lebens üben, damit Sittlichkeit, Sammlung und andere Tugenden gedeihen können. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.