ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
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यह निबन्ध-उदाहरण केवल अभ्यास के लिए है, आधिकारिक उत्तर नहीं। कृपया अपने शब्दों में लिखें और पालि पाठ तथा उसका स्रोत सही-सही याद करें।
เรียงความภาษาฮินดี ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) มี ๓๒ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๕ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๒ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๕ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาฮินดี ประมาณ ๙๔๒ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Yo pubbe katakalyāṇoKatattho nāvabujjhati
Atthā tassa palujjantiYe honti abhipatthitā
जो पहले दूसरों द्वारा किए गए उपकार और हित को नहीं पहचानता, उसके वांछित प्रयोजन नष्ट हो जाते हैं।
(खुद्दकनिकाय, जातक, सत्तकनिपात 27/228)

อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति कृतघ्नता की हानि बताती है, अर्थात् दूसरों द्वारा हमारे लिए की गई भलाई को न पहचानना या उसका मूल्य न समझना।

ขยายความบทตั้งजो दूसरों का उपकार नहीं मानता, वह प्रायः मिली सहायता को सामान्य बात या अपना अधिकार समझता है। लाभ पाने के बाद वह उसे भूल जाता है, या कभी-कभी बुरे कर्मों से उसका बदला भी देता है। परिणामस्वरूप लोग उस पर विश्वास खो देते हैं और सहायता नहीं करना चाहते। जब उसे सहायता की आवश्यकता होती है या वह कुछ चाहता है, तो उसके साथ कोई नहीं होता, और इच्छित लाभ नष्ट हो जाता है।

ขยายความบทตั้งबुद्धशासन कृतज्ञता को सज्जन का लक्षण बताता है। संसार में दुर्लभ व्यक्तियों में से एक वह है जो दूसरों का उपकार मानता है और उसका प्रतिदान करता है। इसलिए कृतघ्नता कोई छोटा दोष नहीं, बल्कि संबंधों और जीवन के अवसरों को नष्ट करने वाली चीज़ है। उपकार मानने के लिए सदा मूल्यवान वस्तुओं से बदला चुकाना आवश्यक नहीं; उसे याद रखना, धन्यवाद देना और सहायता करने वालों को हानि न पहुँचाना ही महत्त्वपूर्ण नींव है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑जो पहले दूसरों द्वारा किए गए उपकार और हित को पहचानता है, वह कृतज्ञ है, और उसके वांछित प्रयोजन और भी अधिक बढ़ते और फलते-फूलते हैं। यह खुद्दकनिकाय-जातक-सत्तकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति कृतघ्नता की हानि वाली सूक्ति की जोड़ी है और कृतज्ञता का फल दिखाती है, अर्थात् दूसरों द्वारा हमारे लिए की गई भलाई को पहचानना और याद रखना।

อธิบายบทเชื่อม ๑कृतज्ञता के दो भाग हैं: कतञ्ञू, उपकार को जानना, और कतवेदी, उपकार का प्रतिदान करना। यह सूक्ति उपकार को जानने और उसका मूल्य समझने पर बल देती है, जो प्रतिदान का प्रारंभ बिंदु है। उपकार मानने वाले का हृदय कोमल होता है और वह अहंकारी नहीं होता, क्योंकि वह जानता है कि उसकी सफलता के पीछे दूसरों की सहायता है। यह भावना उसे दूसरों के साथ सम्मान और सच्चाई से व्यवहार करने को प्रेरित करती है।

อธิบายบทเชื่อม ๑इच्छित लाभ इसलिए बढ़ते हैं क्योंकि कृतज्ञ व्यक्ति विश्वसनीय होता है। जिन्होंने उसकी सहायता की, वे प्रसन्नता से आगे भी सहायता करते हैं, और यह देखकर दूसरे भी उससे जुड़ना और उसका साथ देना चाहते हैं। इसके अतिरिक्त, कृतज्ञता मन को सुख देती है, क्योंकि जो मिली भलाई को देखता है, वह अनुभव करता है कि उसके जीवन में सहारा है, वह अकेला नहीं है, और स्वयं भी दूसरों का भला करने की प्रेरणा पाता है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब व्यक्ति आलस्य को तरह-तरह के बहानों के रूप में आने देता है और काम को बार-बार टालता रहता है, तो उसे मिलने वाले सारे लाभ धीरे-धीरे उसके पास से निकल जाते हैं, यहाँ तक कि वे फिर लौटाए नहीं जा सकते। यह दीघनिकाय-पाटिकवग्ग में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति सिखाती है कि जो सदा काम टालने या छोड़ने के बहाने खोजता है, वह उन लाभों से वंचित रह जाता है जो उसे मिलने चाहिए थे, क्योंकि अवसर और समय किसी की प्रतीक्षा नहीं करते।

อธิบายบทเชื่อม ๒यह सूक्ति सिगालक सुत्त से ली गई है, जो भगवान बुद्ध ने युवक सिगालक को उपदेश दिया था, जिसमें आलस्य के दोष बताए गए: आलसी व्यक्ति प्रायः कहता है कि बहुत ठंड है, बहुत गर्मी है, बहुत देर हो गई, बहुत जल्दी है, बहुत भूख है, बहुत पेट भरा है, और इसलिए काम नहीं करता। परिणामस्वरूप जो धन अभी उत्पन्न नहीं हुआ, वह उत्पन्न नहीं होता, और जो उत्पन्न हो चुका है, वह समाप्त हो जाता है। ये बहाने तर्कसंगत लगते हैं, पर वास्तव में मन के आलस्य को ढकते हैं।

อธิบายบทเชื่อม ๒आलसी के बहानों की एक महत्त्वपूर्ण विशेषता है: वे कभी समाप्त नहीं होते। ठंड से बचो तो गर्मी आ जाती है; गर्मी से बचो तो शाम हो जाती है। यदि सब कुछ तैयार होने की प्रतीक्षा की जाए, तो शायद कुछ भी न हो। फिर भी, सचमुच थके या बीमार होने पर विश्राम आवश्यक है। यह सूक्ति कर्तव्य से बचने के लिए बहानों के उपयोग की चेतावनी देती है; स्वास्थ्य का ध्यान रखने से नहीं रोकती।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जिन बच्चों का पालन माता-पिता ने किया, पर बड़े होकर वे उनकी देखभाल की उपेक्षा करते हैं, वे परिवार की आत्मीयता खो देते हैं और समाज की निंदा पाते हैं। जिस विद्यार्थी को शिक्षक ने सफल होने में सहायता की, पर बाद में वह उसी शिक्षक के बारे में अपमानजनक बातें करता है, वह विश्वसनीयता खो देता है। जिस कर्मचारी को संस्था ने विकास का अवसर दिया, पर बाद में उसने संस्था के रहस्य उजागर कर दिए, उस पर फिर कोई विश्वास नहीं करेगा।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जो उन्नति चाहता है, उसे सदा दूसरों द्वारा किए गए उपकार को याद रखना चाहिए, धन्यवाद देना चाहिए और भलाई का बदला कभी बुराई से नहीं देना चाहिए। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

Yo pubbe katakalyāṇoKatattho nāvabujjhati
Atthā tassa palujjantiYe honti abhipatthitā
जो पहले दूसरों द्वारा किए गए उपकार और हित को नहीं पहचानता, उसके वांछित प्रयोजन नष्ट हो जाते हैं।

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।

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