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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति कामों का क्रम तय करना और उचित समय पर काम में लगना सिखाती है, टालमटोल न करना, क्योंकि जब महत्त्वपूर्ण काम को अंतिम क्षण तक छोड़ दिया जाता है, तो उसे जल्दबाज़ी में करना पड़ सकता है, जिससे भूलें होती हैं और बाद में कष्ट आता है।
ขยายความบทตั้งवरुण जातक की अट्ठकथा में कथा है कि युवकों, अर्थात् नवयुवकों, का एक समूह जंगल में लकड़ी इकट्ठा करने गया। एक युवक ने वरुण का एक वृक्ष देखा और उसे सूखी लकड़ी समझकर सोचा कि पहले लेटकर आराम कर लूँ, फिर लकड़ी तोड़ूँगा। जब साथियों ने उसे जगाया, तो वह जल्दी से पेड़ पर चढ़कर डालियाँ तोड़ने लगा, और एक डाली उछलकर उसकी आँख में लगी और वह घायल हो गया। वह हरी लकड़ी लाकर अपने साथियों की लकड़ी के ऊपर रख आया। अगली सुबह भोजन पकाने वाले ने वही हरी लकड़ी उठाकर प्रयोग की, पर देर तक आग नहीं जला पाया, जिससे पूरा समूह तय समय पर यात्रा नहीं कर सका। यह कथा दिखाती है कि टालमटोल करके बाद में जल्दबाज़ी में काम करना स्वयं को और दूसरों को भी हानि पहुँचा सकता है।
ขยายความบทตั้งहर काम का अपना क्रम और उचित समय होता है। कुछ काम पहले पूरे करने पड़ते हैं, तभी दूसरे काम शुरू हो सकते हैं। पहले से तैयारी करने से सोचने, जाँचने और भूलें सुधारने का समय मिलता है, पर जब काम को समय समाप्त होने के निकट तक छोड़ दिया जाता है, तो शायद उसे केवल पूरा ही किया जा सके, सावधानी से जाँचने का अवसर नहीं मिलता। इसलिए कुछ कष्ट टालमटोल और समय पर तैयारी न करने से उत्पन्न होते हैं, जबकि जल्दी काम शुरू करके समस्याओं को कम किया जा सकता था।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑सभी प्राणी समान रूप से सुख चाहते हैं। जो दूसरों को पीड़ा और हानि पहुँचाए बिना अपने लिए सुख खोजता है, वह न्यायोचित सुख पाता है, वर्तमान में भी और भविष्य में भी। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति हमें मैत्री के साथ सुख खोजना सिखाती है। जैसे हम सुख से प्रेम करते हैं और दुःख से घृणा करते हैं, वैसे ही दूसरे भी सुख से प्रेम करते हैं और दुःख से घृणा करते हैं। जैसे हम नहीं चाहते कि कोई हमें हानि पहुँचाए, वैसे ही हमें अपने सुख के लिए किसी को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए।
อธิบายบทเชื่อม ๑यह गाथा उस गाथा की जोड़ी है जो पीड़ा देने के दोष को बताती है। धम्मपद की अट्ठकथा में कथा है कि भगवान ने उन बच्चों को शिक्षा दी जो साँप के काटने के डर से उसे डंडों से पीट रहे थे, ताकि वे देखें कि जो अपने लिए सुख चाहता है, उसे दूसरे जीवों को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए। यह स्मरण कराता है कि सुख चाहना ग़लत नहीं है, पर हमें उस सुख को पाने का मार्ग चुनना आना चाहिए। यदि उसे पाने से दूसरों को पीड़ा हो, उन्हें भय हो, या उन्हें कष्ट उठाना पड़े, तो रुककर सोचना चाहिए कि हम सुख बना रहे हैं या एक-दूसरे के लिए दुःख के कारण बना रहे हैं।
อธิบายบทเชื่อม ๑पीड़ा न देने से मिलने वाला सुख हमारे अपने मन की शांति से शुरू हो सकता है। जब हम हत्या नहीं करते, हानि नहीं पहुँचाते, और किसी की पीड़ा को मनोरंजन नहीं बनाते, तो हमारे पास अपने आचरण को बिना व्याकुल मन के याद करने का कारण होता है। हम सबको अपने से प्रेम करने वाला नहीं बना सकते, पर यह चुन सकते हैं कि उन्हें पीड़ा देकर वैर उत्पन्न न करें। मैत्री और ईमानदारी सह-अस्तित्व में विश्वास बनाने में भी सहायता करती हैं। और भविष्य के फल के बारे में गाथा कहती है कि जो पीड़ा दिए बिना सुख खोजता है, वह इस लोक से जाने के बाद सुख पाता है।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब व्यक्ति भ्रम में पड़कर बिना यह समझे कि यह गलत है, पाप करता है, तो वह पाप कहीं लुप्त नहीं हो जाता। जब कर्म का फल आ पहुँचता है, तब मन का संताप उसे बुरी तरह जलाता है। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति सिखाती है कि मूर्ख पाप करता है पर आगे आने वाले बुरे परिणाम को स्पष्ट रूप से नहीं जानता, किंतु जब पाप-कर्म फल देता है, तब उसे अपने ही किए का कष्ट भोगना पड़ता है। यहाँ "मूर्ख" से तात्पर्य उस व्यक्ति से है जिसमें पाप-पुण्य और गुण-दोष का विचार करने की प्रज्ञा नहीं है, न कि कम पढ़े-लिखे व्यक्ति से।
อธิบายบทเชื่อม ๒इस पद में "नहीं समझता" के बारे में अट्ठकथा बताती है कि इसका अर्थ है यह न जानना कि किया गया कर्म कैसा फल देगा, न कि यह न जानना कि वह पाप कर रहा है। उदाहरण के लिए, कुछ लोग जानते हैं कि धोखाधड़ी करना या दूसरों को हानि पहुँचाना ग़लत है, फिर भी लाभ पाने या बदला लेने की इच्छा से वैसा करते हैं, आने वाले बुरे परिणाम पर ध्यान दिए बिना। और "मानो आग से जल रहा हो" पाप-कर्म के फल से होने वाली जलन भरी पीड़ा को दिखाता है; अट्ठकथा इसमें नरक के दुःख का भी उल्लेख करती है, इसलिए इसका अर्थ केवल यह जानकर होने वाले पछतावे से व्यापक है कि उसने ग़लत किया।
อธิบายบทเชื่อม ๒मुख्य शिक्षा यह है कि हमें केवल उस क्षण मिलने वाले संतोष या लाभ को नहीं देखना चाहिए, बल्कि करने से पहले स्मृति और प्रज्ञा से विचार करना चाहिए कि यह सही है या नहीं, इससे किसे पीड़ा होगी, और इसका क्या बुरा परिणाम हो सकता है। क्रोध में हों या किसी चीज़ की तीव्र इच्छा हो, तब भी रुककर सोचना चाहिए और भावनाओं को ग़लत काम की ओर नहीं ले जाने देना चाहिए। बुरा परिणाम तुरंत न दिखने से पाप करने योग्य नहीं बन जाता।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो विद्यार्थी रिपोर्ट को जमा करने की पिछली रात तक छोड़ देता है, उसे नींद छोड़नी पड़ सकती है और जाँचने-सुधारने का समय नहीं मिलता। जो प्रवेश-आवेदन के दस्तावेज़ अंतिम दिन तैयार करता है, यदि पता चले कि दस्तावेज़ अधूरे हैं, तो शायद समय पर सुधार न कर पाए। जो जानता है कि छत टपक रही है पर उसे ठीक नहीं करता, बरसात होने पर उसका सामान ख़राब हो सकता है। पर जो योजना बनाकर पहले से धीरे-धीरे काम करता रहता है, उसे सावधानी से काम करने और अप्रत्याशित समस्याओं से बेहतर ढंग से निपटने का अवसर मिलता है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: हमें कामों का क्रम तय करने का अभ्यास करना चाहिए, कि क्या महत्त्वपूर्ण है, क्या अत्यावश्यक है और क्या पहले करना है, और फिर नियमित रूप से समय बाँटकर काम करना चाहिए। यदि काम बड़ा हो, तो उसे धीरे-धीरे भागों में बाँटकर करना चाहिए, न कि तब तक प्रतीक्षा करनी चाहिए जब सब कुछ एक साथ जल्दी में करना पड़े। बाधा आने पर जल्दी उसे सुलझाना या सलाह लेनी चाहिए। समय के अनुकूल अपना कर्तव्य करना स्वयं के और समूह के कष्ट को कम करता है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।