อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति पाप और संघर्ष की तुलना जड़ वाले वृक्ष से और क्षमा की तुलना उस औज़ार से करती है जो उन जड़ों को काटता और खोदता है, ताकि पाप फिर न उग सके।

ขยายความบทตั้งबहुत-से पापों की जड़ इस बात में है कि मन अपनी भावनाओं को सह नहीं पाता। क्रोधित होकर न सह पाने पर व्यक्ति गाली देता या हानि पहुँचाता है; लोभ होने पर न सह पाने पर वह चोरी या धोखा करता है; उकसाए जाने पर न सह पाने पर वह तब तक बदला लेता है जब तक बात गंभीर न हो जाए। क्षमा ब्रेक की तरह काम करती है, जो भावना के कर्म बनने से पहले मन को रोक देती है। जब मन रुक सकता है, तो पाप की जड़ कट जाती है और उसे बड़े पाप के रूप में फैलने का अवसर नहीं मिलता।

ขยายความบทตั้งनिंदा और कलह प्रायः इसलिए होते हैं क्योंकि कोई भी पक्ष धैर्य नहीं रखना चाहता। एक कठोर बोलता है, दूसरा और कठोर उत्तर देता है, और संघर्ष बढ़ता जाता है। क्षमाशील व्यक्ति आग में घी नहीं डालता। जब कोई भावना से उत्तर नहीं देता, तो कलह आगे नहीं बढ़ सकता, और वह ऐसा कुछ नहीं करता जिसके लिए बाद में निंदा हो। इसलिए यहाँ क्षमा का अर्थ भावनाओं को दबाना नहीं, बल्कि भावना से उत्पन्न कर्मों को रोकना और मन शांत होने पर तर्क से समस्या सुलझाना है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑क्षमा सभी सद्गुणों का प्रधान और कारण है, शील का भी और समाधि का भी। सभी कुशल धम्म क्षमा को आधार बनाकर ही बढ़ते और फलते-फूलते हैं। यह थाई राजकीय पाठ-संग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचवाँ संस्करण) नामक ग्रन्थ में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति दिखाती है कि क्षमा हर प्रकार के सद्गुण के विकास की नींव है, उस दृढ़ भूमि के समान जिस पर भलाई का वृक्ष उगता है।

อธิบายบทเชื่อม ๑क्षमा शील का कारण है, क्योंकि शील-पालन के लिए प्रलोभनों के प्रति सहनशीलता चाहिए: चोट पहुँचाए जाने पर बदला न लेने का धैर्य, अवसर होने पर भी दूसरों की वस्तु न लेने का धैर्य, सच बोलने से हानि हो तब भी झूठ न बोलने का धैर्य। क्षमा समाधि का कारण है, क्योंकि मन को स्थिर करने के प्रशिक्षण के लिए थकान, भटकाव और ऊब के प्रति धैर्य चाहिए। जिसमें धैर्य नहीं, वह परिणाम देखने से पहले ही आधे रास्ते में छोड़ देता है।

อธิบายบทเชื่อม ๑सभी कुशल धम्मों के क्षमा से बढ़ने का अर्थ है कि हर प्रकार की भलाई को बढ़ने के लिए समय और निरंतरता चाहिए। ज्ञान थोड़ा-थोड़ा जोड़ना पड़ता है, अच्छी आदतें स्वाभाविक होने तक बार-बार अभ्यास करनी पड़ती हैं, और निराशा वाले दिनों में भी प्रयास जारी रखना पड़ता है। क्षमा वह शक्ति है जो उन दिनों में भी हमें भलाई करते रहने देती है जब परिणाम अभी दिखाई नहीं देते। सूक्ति में "केवल" शब्द क्षमा के महत्त्व पर बल देता है, पर क्षमा को स्मृति, प्रज्ञा और वीर्य जैसे अन्य गुणों के साथ मिलकर काम करना चाहिए।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब व्यक्ति वास्तविक जीवन में क्षमा को अपनाता है और क्रोध तथा कठिनाइयों को सह लेता है, तो वह आचरण के द्वारा जिन की पूजा करता है, जो किसी भी पूजा-सामग्री से अधिक मूल्यवान है। यह थाई राजकीय पाठ-संग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचवाँ संस्करण) नामक ग्रन्थ में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: "जिन" का अर्थ है भगवान बुद्ध, जिन्होंने सभी क्लेशों को जीत लिया। यह सूक्ति दिखाती है कि क्षमा और सहनशीलता भगवान बुद्ध की शिक्षा का प्रत्यक्ष पालन है और भौतिक वस्तुओं से की गई पूजा से अधिक मूल्यवान पूजा है।

อธิบายบทเชื่อม ๒बौद्ध शिक्षा के सार ओवादपातिमोक्ख में भगवान ने कहा कि क्षमा, सहनशीलता, परम तप है। इसलिए क्षमाशील व्यक्ति शास्ता के उपदेश का पालन करता है। इसके अतिरिक्त, क्षमा अन्य शिक्षाओं के पालन की नींव भी है, क्योंकि पाप छोड़ना, भलाई करना और मन को शुद्ध करना, इन सबके लिए कठिनाइयों और क्लेशों के प्रलोभनों के प्रति सहनशीलता चाहिए।

อธิบายบทเชื่อม ๒पूजा दो प्रकार की है: आमिस-पूजा, अर्थात् फूल, धूप, मोमबत्ती जैसी वस्तुओं से पूजा, और पटिपत्ति-पूजा, अर्थात् शिक्षा के पालन से पूजा। बुद्धशासन पटिपत्ति-पूजा को सर्वोच्च पूजा मानता है, क्योंकि यही वह है जो भगवान लोगों के जीवन में साकार होते देखना चाहते थे। जो धैर्यपूर्वक दूसरों को हानि पहुँचाने से बचता है, वह चाहे बहुत वस्तुएँ अर्पित न करे, सबसे श्रेष्ठ पूजा से भगवान की पूजा करता है। फिर भी आदर भरे हृदय से और अभ्यास की याद दिलाने के रूप में की गई आमिस-पूजा का भी मूल्य है।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जिस चालक के आगे कोई अचानक घुस आए पर वह धैर्य से पीछा करने या गाली देने से बचे, वह सड़क पर झगड़ा रोक देता है। जो परिवारजन क्रोध में कठोर शब्दों से बचते हैं, वे अपने संबंध बचाए रखते हैं। जो विद्यार्थी सहपाठी के ताने सुनकर हिंसा से उत्तर देने के बजाय वहाँ से हटकर शिक्षक से परामर्श करता है, वह दंड से बचता है और शत्रु नहीं बढ़ाता।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जो पाप और संघर्ष से मुक्त जीवन चाहता है, उसे क्षमा का अभ्यास करना चाहिए, और भावनाएँ उफान पर हों तब बोलने या करने से पहले मन को रोकना चाहिए। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।