อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति प्रज्ञा और धन के मूल्य की तुलना करती है और दिखाती है कि प्रज्ञा अधिक स्थिर है, क्योंकि वही धन पाने, उसकी रक्षा करने और हर स्थिति में अच्छी तरह जीने का साधन है।

ขยายความบทตั้งप्रज्ञावान धन समाप्त होने पर भी जी सकता है, क्योंकि वह रास्ता निकालना जानता है, ढलना जानता है, फिर से शुरू करना जानता है, और अपने ज्ञान और क्षमता से फिर से आय उत्पन्न कर सकता है। प्रज्ञा-रहित व्यक्ति, चाहे कितना भी धनी हो, शायद बिना मूल्य समझे खर्च कर दे, आसानी से ठगा जाए, या ग़लत निवेश करके सब गँवा दे, और सब चले जाने पर उसे नहीं पता कि आगे कैसे जिए। "नहीं जी सकता" का अर्थ यहाँ है सुरक्षित और गुणवत्तापूर्ण जीवन न जी पाना।

ขยายความบทตั้งयह सूक्ति यह नहीं सिखाती कि धन महत्त्वहीन है। धन जीवन को सुविधाजनक बनाने और अधिक भलाई करने में सहायक है। पर धन बाहरी है और कई कारणों से खो सकता है, जबकि प्रज्ञा आंतरिक है और सदा हमारे साथ रहती है। जो अपनी प्रज्ञा के विकास में निवेश करता है, वह मानो अपने जीवन के लिए सुदृढ़ सुरक्षा बनाता है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑जीवन का मूल्य आयु की लम्बाई में नहीं है। प्रज्ञावान ध्यानी एक दिन भी जिए, तो वह सौ वर्ष जीने वाले मन्दबुद्धि व्यक्ति से श्रेष्ठ है। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति सिखाती है कि जीवन का मूल्य आयु की लंबाई से नहीं, बल्कि जीवन की गुणवत्ता से, अर्थात् प्रज्ञा और स्थिर मन होने से मापा जाता है।

อธิบายบทเชื่อม ๑"असमाहित चित्त" का अर्थ है बिखरा हुआ मन, जो भावनाओं के साथ डोलता है और एकाग्र नहीं होता, जबकि "ध्यानी" का अर्थ है शांत और स्थिर मन से वस्तुओं पर विचार करके उन्हें यथार्थ रूप में देखना। जो प्रज्ञा के बिना और बिखरे मन से सौ वर्ष जीता है, वह शायद पूरा जीवन मोह और दुःख में, जीवन को समझे बिना बिता दे, जबकि जिस प्रज्ञावान ने जीवन का सत्य देख लिया, उसने एक ही दिन में अधिक मूल्यवान वस्तु पा ली।

อธิบายบทเชื่อม ๑यह कथन प्रज्ञा और समाधि के मूल्य पर बल देने के लिए एक तुलना है; इसका अर्थ यह नहीं कि लंबा जीवन मूल्यहीन है, न ही यह छोटे जीवन की कामना को प्रोत्साहित करता है। इसके विपरीत, जो इस सूक्ति को समझता है, वह जीवन के प्रत्येक दिन को प्रज्ञा के विकास और मन के प्रशिक्षण का बहुमूल्य अवसर मानता है, और इसलिए उसे व्यर्थ नहीं जाने देता।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब अधिकार और प्रसिद्धि प्रज्ञाहीन व्यक्ति के हाथ में पड़ जाते हैं, तो वह यश उन्नति नहीं लाता, बल्कि उस शस्त्र के समान बन जाता है जो उसे धारण करने वाले और आसपास के लोगों दोनों को चोट पहुँचाता है। यह खुद्दकनिकाय-जातक-एकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: "यश" का अर्थ यहाँ पद, शक्ति, प्रसिद्धि और अनुयायी है। यह सूक्ति चेतावनी देती है कि प्रज्ञा-रहित व्यक्ति के हाथ में यश स्वयं को और दूसरों को नष्ट करने का साधन बन जाता है।

อธิบายบทเชื่อม ๒यश और शक्ति बहुत शक्तिशाली औज़ार के समान हैं। प्रज्ञावान के हाथ में वे जनहित के लिए प्रयुक्त होते हैं; मूर्ख के हाथ में वे अपनी इच्छाएँ पूरी करने के लिए प्रयुक्त होते हैं, जैसे शक्ति से दूसरों का दमन करना, अनुचित लाभ खोजना, या इतना अहंकारी हो जाना कि सब चेतावनियाँ अनसुनी कर दे। ऐसे कर्म दूसरों को सीधे हानि पहुँचाते हैं और अंत में स्वयं पर लौटकर सम्मान की हानि, दंड और उसी यश की हानि का कारण बनते हैं।

อธิบายบทเชื่อม ๒यह सूक्ति सिखाती है कि यश पाना केवल प्रसन्नता की बात नहीं, बल्कि एक उत्तरदायित्व है जिसे बनाए रखने के लिए प्रज्ञा और सद्गुण चाहिए। जो महत्त्वपूर्ण पद ग्रहण करने वाले हैं, उन्हें स्वयं को तैयार करना चाहिए, और जो पदों के लिए लोगों का चयन करते हैं, उन्हें केवल योग्यता या निकटता नहीं, बल्कि प्रज्ञा और आचरण पर भी विचार करना चाहिए।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो लोग प्राकृतिक आपदा में संपत्ति खो देते हैं पर जिनके पास व्यावसायिक ज्ञान है और जो योजना बनाना जानते हैं, वे प्रायः जल्दी ही फिर से खड़े हो जाते हैं। जबकि जो बड़ी संपत्ति विरासत में पाता है पर उसका प्रबंधन नहीं जानता, वह उसे कुछ ही वर्षों में उड़ा सकता है। जो विद्यार्थी लगन से पढ़ता है, उसका परिवार धनी न भी हो, तब भी उसे अपने ज्ञान और क्षमता से अच्छा भविष्य बनाने का अवसर है।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जो सुरक्षित जीवन चाहता है, उसे केवल धन जोड़ने के बजाय प्रज्ञा के विकास में अधिक निवेश करना चाहिए, और उस प्रज्ञा से न्यायपूर्वक धन पाना और उसकी रक्षा करनी चाहिए। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।