อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति प्रज्ञा की प्रशंसा जीवन का मार्ग दिखाने वाले प्रकाश के रूप में करती है, जो यह जानने में सहायता करता है कि क्या करना चाहिए, किससे बचना चाहिए, और कौन-सी बात आज भली लगने पर भी आगे चलकर कष्ट ला सकती है।

ขยายความบทตั้งजैसे रात में चंद्रमा तारों के समूह के बीच विशेष रूप से चमकता है, वैसे ही प्रज्ञा जीवन का मार्ग प्रकाशित करती है। प्रज्ञा होने पर हम केवल यह नहीं देखते कि हम क्या पाना चाहते हैं, बल्कि यह भी विचार करते हैं कि वह सही ढंग से प्राप्त हो रहा है या नहीं; केवल यह नहीं देखते कि बोलने से मन को संतोष मिलेगा या नहीं, बल्कि यह भी सोचते हैं कि वे शब्द किसी को चोट तो नहीं पहुँचाएँगे। इसलिए प्रज्ञा हमें अच्छा मार्ग चुनने में सहायता करती है, भले ही कभी-कभी उस मार्ग के लिए धैर्य और त्याग की आवश्यकता हो।

ขยายความบทตั้งयह कहना कि शील, श्री और सज्जनों का धम्म प्रज्ञावान के पीछे चलते हैं, इसका अर्थ है कि जब व्यक्ति कारणों पर विचार करना जानता है, तो वह अच्छे आचरण का मूल्य देखता है। प्रज्ञावान देखता है कि दूसरों को पीड़ा देना कष्ट लाता है, इसलिए वह शील-पालन का संकल्प करता है; वह ईमानदारी, मैत्री और कृतज्ञता का मूल्य देखता है, इसलिए भले लोगों के धम्म को अपनाकर उस पर चलता है। और श्री, अर्थात् गरिमा या समृद्धि, को भी उचित ढंग से जीवन जीना जानने से सहारा मिलता है। इस प्रकार प्रज्ञा सभी सद्गुणों को वास्तविक जीवन में लाभकारी बनाने में सहायता करती है।

ขยายความบทตั้งयह सूक्ति जिस प्रज्ञा की प्रशंसा करती है, वह दूसरों को धोखा देने या उनका लाभ उठाने की चतुराई नहीं है। जो सफ़ाई से धोखाधड़ी करने के उपाय सोचता है, उसमें चालाकी हो सकती है, पर उसमें अपने कर्मों के दोष की समझ का अभाव होता है। इसलिए प्रज्ञावान को लाभ और औचित्य दोनों पर विचार करना आना चाहिए, क्षणिक लाभ के लिए ईमानदारी का सौदा नहीं करना चाहिए, और अपनी योग्यता का उपयोग किसी को दुःख देने के लिए नहीं करना चाहिए।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑प्रज्ञावान व्यक्ति सामने के थोड़े सुख को त्यागना जानता है, जब वह देखता है कि यह त्याग भविष्य में विपुल और अधिक स्थायी सुख लाएगा। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति प्रज्ञा से सुख चुनना सिखाती है। कभी-कभी बेहतर सुख के लिए कुछ आनंद या सुविधा कम करनी पड़ती है। इसलिए प्रज्ञावान केवल तात्कालिक पसंद को नहीं देखता, बल्कि विचार करता है कि कौन-सी बात अधिक लाभ और शांति-सुख लाएगी।

อธิบายบทเชื่อม ๑"थोड़ा सुख" का अर्थ है छोटा या सीमित सुख, जैसे खाने, घूमने-फिरने या मनमाने ख़र्च का आनंद। और "विपुल सुख" का अर्थ है उससे बड़ा सुख; अट्ठकथा इसे निब्बान-सुख बताती है, अर्थात् क्लेशों के शमन और दुःख से मुक्ति का सुख। इसलिए जो ऐसे सुख की ओर लक्ष्य रखता है, वह छोटे सुख की आसक्ति छोड़ने को तैयार होता है और दान, शील और भावना के द्वारा स्वयं को प्रशिक्षित करता है।

อธิบายบทเชื่อม ๑इस शिक्षा को दैनिक जीवन में लागू करने से दिखता है कि हम हर बात में अपनी इच्छा पूरी करते हुए यह आशा नहीं रख सकते कि अच्छी बातें सदा होती रहेंगी। ज्ञान चाहिए तो मनोरंजन का कुछ समय पढ़ाई को देना होगा; आवश्यकता के समय के लिए धन चाहिए तो अनावश्यक वस्तुओं की ख़रीद घटानी होगी; शांत मन चाहिए तो दूसरों को हराने की इच्छा छोड़ने का अभ्यास करना होगा। इसलिए कुछ त्याग करना केवल हानि नहीं है, बल्कि अधिक मूल्यवान चीज़ के उत्पन्न होने का मार्ग खोलना है।

อธิบายบทเชื่อม ๑फिर भी, थोड़े सुख का त्याग प्रज्ञा से युक्त होना चाहिए, न कि स्वयं पर इतना ज़ोर डालना कि बीमार पड़ जाएँ या करने योग्य कर्तव्यों को छोड़ दें। पर्याप्त विश्राम और उचित आनंद का भी जीवन में अपना स्थान है। महत्त्वपूर्ण है मात्रा जानना और विचार करना कि जिस सुख में हम आसक्त हैं, वह अधिक महत्त्वपूर्ण भलाई या लाभ में बाधा तो नहीं डाल रहा। यदि स्पष्ट दिखे कि उसे घटाने से जीवन बेहतर होगा, तो मन को घटाने, छोड़ने और त्यागने का साहस करने के लिए प्रशिक्षित करना चाहिए।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब व्यक्ति ज्ञान और धम्म की खोज किए बिना दिन बीत जाने देता है, तो बढ़ती आयु केवल शरीर को ही बढ़ाती है। इसके विपरीत जिज्ञासु व्यक्ति की प्रज्ञा आयु बढ़ने के साथ और गहरी होती जाती है। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: "अल्पश्रुत" का अर्थ है वह व्यक्ति जो सुनने, पढ़ने या ज्ञान और धम्म खोजने में रुचि नहीं रखता। यह सूक्ति ऐसे व्यक्ति की तुलना उस बैल से करती है जो हर दिन बूढ़ा होता जाता है: शरीर बढ़ता है, पर जीवन की समझ आयु के साथ नहीं बढ़ती।

อธิบายบทเชื่อม ๒बूढ़े बैल की उपमा का अर्थ है कि लंबा जीना सदा किसी को बुद्धिमान नहीं बनाता। बैल स्वभाव से खाता और सोता है, इसलिए उसका शरीर समय के साथ बढ़ता और बूढ़ा होता है। जो मनुष्य बिना सीखे दिन गुज़ारता है, वह भी केवल आयु और वज़न बढ़ाता है, पर तर्क, भलाई और जीवन की समस्याएँ सुलझाने की समझ नहीं बढ़ाता। इसलिए प्रज्ञा-रहित बुढ़ापा जीवन में कोई मूल्य नहीं जोड़ता।

อธิบายบทเชื่อม ๒बुद्धशासन में सुनना या सीखना प्रज्ञा का पहला मार्ग है। सुनने और पढ़ने से उत्पन्न प्रज्ञा को श्रुतमयी प्रज्ञा (सुतमया पञ्ञा) कहते हैं। सुनी बात पर चिंतन करने से चिन्तामयी प्रज्ञा उत्पन्न होती है, और उसका अभ्यास करके स्वयं अनुभव करने से भावनामयी प्रज्ञा उत्पन्न होती है। अल्पश्रुत व्यक्ति मानो प्रज्ञा-विकास का पहला द्वार बंद कर देता है। फिर भी यह सूक्ति उन लोगों का अनादर नहीं करती जिन्हें शिक्षा के कम अवसर मिले; यह सबको अपने अवसरों के अनुसार जीवन भर सीखते रहने की याद दिलाती है।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, प्रज्ञा का उपयोग करने वाला विद्यार्थी देखता है कि मन लगाकर पढ़ने से उसे ज्ञान मिलता है, जबकि उत्तरों की नकल करने से वह अभ्यास का अवसर खो देता है। प्रज्ञा का उपयोग करने वाला व्यापारी ईमानदारी का मूल्य देखता है, क्योंकि विश्वास को धोखाधड़ी से मिलने वाले लाभ से भी अधिक सँभालकर रखना चाहिए। जो प्रमुख है, उसे भी तर्क सुनने चाहिए और दूसरों से न्यायपूर्ण व्यवहार करना चाहिए। क्रोध के समय भी, यदि व्यक्ति बोलने से पहले रुककर सोचना जानता है, तो वह प्रज्ञा का उपयोग करके अपने आचरण और दूसरों की भावनाओं दोनों की रक्षा करता है।

สรุปनिष्कर्ष यह है: हमें अध्ययन, श्रवण और सावधानीपूर्वक चिंतन के द्वारा निरंतर प्रज्ञा का विकास करना चाहिए। जब जान लें कि कोई बात अच्छी है, तो उसे आचरण में उतारें; जब देखें कि कोई बात ग़लत है, तो उसे सुधारने को तैयार रहें। ज्ञान को केवल स्मृति में न रहने दें, बल्कि उसे विचार, वाणी और कर्म का मार्गदर्शन करने वाला प्रकाश बनाएँ, ताकि जीवन शील और सद्गुण के साथ आगे बढ़े। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।