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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति एक सजीव उपमा से सिखाती है कि भले और प्रज्ञावान लोगों की संगति में हम बिना जाने उनके गुण ग्रहण कर लेते हैं।
ขยายความบทตั้งतगर एक सुगंधित लकड़ी है जिसकी सुगंध देर तक रहती है। उसे लपेटने वाले साधारण पत्तों में अपनी कोई सुगंध नहीं होती, पर तगर के साथ देर तक रहने से वे उसकी सुगंध ग्रहण कर लेते हैं। धीर पुरुषों की संगति भी ऐसी ही है: उनका ज्ञान, विचार और अच्छा आचरण धीरे-धीरे उनके निकट रहने वालों में समा जाता है, जिससे वे भी बेहतर सोचने और करने लगते हैं।
ขยายความบทตั้งयह सूक्ति उस सूक्ति की जोड़ी है जो मूर्खों की संगति की तुलना सड़ी मछली को कुश घास में लपेटने से करती है। दोनों एक ही सत्य दिखाती हैं: मनुष्य सदा अपने आसपास के लोगों से प्रभावित होता है। ध्यान देने योग्य है कि पत्तों को सुगंधित होने के लिए तगर के निकट संपर्क में रहना पड़ता है। धीर पुरुषों की संगति में भी पूरा लाभ पाने के लिए निकटता, श्रवण और सीखने के लिए सच्चे मन से खुलापन चाहिए।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑मूर्खों का संग करने से हम भी उनके साथ बिगड़ जाते हैं, जैसे सड़ी मछली को लपेटने वाली कुश घास भी दुर्गन्धित हो जाती है। यह खुद्दकनिकाय-जातक-महानिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति उस सूक्ति की जोड़ी है जो धीर पुरुषों की संगति की तुलना तगर लपेटने से करती है, और विपरीत पक्ष दिखाती है: मूर्खों की संगति हमें भी उनके साथ पतित कर देती है।
อธิบายบทเชื่อม ๑कुश घास साधारण घास है जिसमें अपनी कोई दुर्गंध नहीं, पर जब उसमें सड़ी मछली लपेटी जाती है, तो दुर्गंध घास से चिपक जाती है और मुश्किल से छूटती है। मूर्खों की संगति भी ऐसी ही है: भले ही हम स्वयं बुरे न हों, पर मूर्खों के निकट रहने से बुरे विचार और आदतें धीरे-धीरे समा सकती हैं, और दूसरे भी हमें बुरा समझ सकते हैं, क्योंकि लोग प्रायः किसी को उसकी संगति से आँकते हैं।
อธิบายบทเชื่อม ๑यह उपमा एक ऐसे प्रभाव को दिखाती है जो बिना जाने धीरे-धीरे विकसित होता है। मूर्खों की संगति करने वाला प्रायः सोचता है कि वह नहीं बदलेगा, पर समय के साथ वह पा सकता है कि वह कठोर शब्द बोलने लगा है, कर्तव्यों की उपेक्षा करने लगा है या ग़लत काम को सामान्य मानने लगा है, उस घास की तरह जिसे पता नहीं चला कि दुर्गंध कब उससे चिपक गई। इसलिए इस प्रभाव के प्रति जागरूक रहना एक महत्त्वपूर्ण सुरक्षा है।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब व्यक्ति को ऐसा मित्र मिलता है जिसमें श्रद्धा, शील, प्रज्ञा और बहुत ज्ञान हो, तो उसे अच्छा आदर्श और सही सलाह मिलती है, और उसका जीवन भलाई के मार्ग पर उन्नति करता है। यह खुद्दकनिकाय-थेरगाथा में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति स्पष्ट रूप से उन मित्रों के चार गुण बताती है जिनकी संगति करनी चाहिए, और दिखाती है कि ऐसे लोगों की संगति उन्नति लाती है।
อธิบายบทเชื่อม ๒पहला गुण श्रद्धा है: सही बात पर, भलाई करने पर और उसके फल पर विश्वास। दूसरा प्रिय शील है: शरीर और वाणी से अच्छा आचरण, जिससे दूसरे प्रेम करें। तीसरा प्रज्ञा है: कारणों पर विचार कर सकना और सही-ग़लत में भेद कर सकना। चौथा बहुश्रुतता (बहुस्सुत) है: बहुत अध्ययन करना और व्यापक ज्ञान रखना। इन गुणों वाले लोग कल्याणमित्र हैं, जो मन, आचरण और ज्ञान में हमारे विकास में सहायता करते हैं।
อธิบายบทเชื่อม ๒ये चारों गुण एक-दूसरे को सहारा देते हैं। प्रज्ञा के मार्गदर्शन के बिना श्रद्धा अंधविश्वास बन सकती है; शील के बिना प्रज्ञा का ग़लत प्रयोग हो सकता है; भलाई में श्रद्धा के बिना बहुत ज्ञान भी अभ्यास तक नहीं ले जा सकता। इसलिए चारों गुणों वाला व्यक्ति दुर्लभ मित्र है जिसे सँजोकर रखना चाहिए। ऐसे मित्र चुनने के साथ-साथ हमें स्वयं में भी ये गुण विकसित करने चाहिए, ताकि हम दूसरों के कल्याणमित्र बन सकें।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो विद्यार्थी ज्ञानी और सद्गुणी शिक्षकों से परामर्श करना पसंद करता है, उसे ज्ञान और जीवन का आदर्श दोनों मिलते हैं। जो योग्य और ईमानदार अधिकारी के अधीन काम करता है, वह काम करने के अच्छे तरीके सीखता है। जो विहार जाकर सद्गुणी भिक्षुओं से धम्म सुनता है, उसे जीवन के सिद्धांत मिलते हैं। ये भलाइयाँ बिना ज़बरदस्ती के धीरे-धीरे हमारे साथ जुड़ जाती हैं।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जो स्वयं का विकास करना चाहता है, उसे प्रज्ञा और सद्गुण वाले लोगों को खोजकर उनके निकट जाना चाहिए और उनसे सीखने के लिए मन खोलना चाहिए, ताकि भलाई उसके जीवन में समा जाए। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।