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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति संगति चुनने में सावधान रहने की चेतावनी देती है, क्योंकि जिनकी हम संगति करते हैं, वे हमारे जीवन की दिशा को प्रभावित करते हैं। यदि हम पाप करना पसंद करने वालों की संगति करें और उनकी बातों में आकर उनका अनुसरण करें, तो कष्ट हम तक और हमारे आसपास के लोगों तक पहुँच सकता है।
ขยายความบทตั้งगोध जातक की अट्ठकथा में कथा है कि गोहों के राजा के पुत्र ने एक गिरगिट से मित्रता की, और पिता के मना करने पर भी उसने बात नहीं मानी। बड़ा होने पर भी गोह-राजा का पुत्र खेल की पुरानी आदत के अनुसार गिरगिट को जकड़कर दबाता रहा, जिससे गिरगिट को पीड़ा हुई और उसने गोहों के झुंड को नष्ट करने की सोची। इसलिए वह एक शिकारी को झुंड के निवास तक ले आया, जिससे विनाश हुआ। पर गोह-राजा ने पहले से भागने का रास्ता तैयार कर रखा था, इसलिए वह संकट से बच गया। यह कथा चेतावनी देती है कि बिना सावधानी के संगति करना और चेतावनी न सुनना बहुत-से लोगों पर संकट ला सकता है।
ขยายความบทตั้งयहाँ "एकांत सुख" को सरल रूप में समझें तो इसका अर्थ है पूर्ण सुख। पापी लोगों की संगति करने वाले को कुछ मनोरंजन या लाभ मिल सकता है, पर यदि वह मनोरंजन ग़लत काम की ओर ले जाए, या वह लाभ बेईमानी से प्राप्त हो, तो वह बाद में कष्ट का कारण बनता है। इसलिए अच्छी तरह विचार करना चाहिए कि जिनकी हम संगति करते हैं, वे हमें किस मार्ग पर ले जाते हैं: ईमानदार, परिश्रमी और उत्तरदायी बनने की ओर, या धोखा देने, पीड़ा पहुँचाने और कर्तव्य छोड़ने की ओर।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑मनुष्य जैसे व्यक्ति को मित्र बनाता है, वैसा ही वह हो जाता है, क्योंकि साथ रहने से विचार, स्वभाव और आचरण एक-दूसरे में सदा संचरित होते रहते हैं। यह खुद्दकनिकाय-जातक-वीसतिनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति संगति के सिद्धांत को संक्षेप में बताती है: मनुष्य उन जैसे बनते जाते हैं जिनके साथ वे घनिष्ठता से रहते हैं, क्योंकि साथ रहने से विचार और आदतें एक से दूसरे में जाती हैं।
อธิบายบทเชื่อม ๑साथ रहने से स्वाभाविक सीख होती है। हम बिना इरादे के अपने निकट के लोगों के सोचने के ढंग, बोलने के ढंग, मूल्यों और व्यवहार को ग्रहण कर लेते हैं। परिश्रमी मित्र हमें परिश्रमी बनाते हैं, आलसी मित्र आलसी। सकारात्मक मित्र हमें प्रोत्साहन देते हैं, शिकायत करने वाले मित्र हमें भी चीज़ों को नकारात्मक दृष्टि से देखने वाला बना देते हैं। इसलिए मित्र चुनना यह चुनने के समान है कि हम भविष्य में कैसे व्यक्ति बनेंगे।
อธิบายบทเชื่อม ๑इस सूक्ति का अर्थ यह नहीं कि मनुष्य के पास कोई विकल्प नहीं और उसे सदा आसपास के लोगों के अनुसार बदलना ही पड़ता है। जिसके पास स्मृति और दृढ़ सिद्धांत हैं, वह बुरे वातावरण में भी अपनी भलाई बचाए रख सकता है और दूसरों को बदलने में सहायक आदर्श भी बन सकता है। पर सामान्य लोगों के लिए, विशेषकर जो अभी सीखने की आयु में हैं, अच्छे मित्र चुनना सबसे सुरक्षित और प्रभावी मार्ग है।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब व्यक्ति दुष्टों का संग करता है, तो उसे पतन और दुर्गति की ओर ले जाया जाता है, पर जब वह सज्जनों का संग करता है, तो उसे उन्नति और सुगति की ओर ले जाया जाता है। इसलिए संगति का चुनाव जीवन की अत्यन्त महत्त्वपूर्ण बात है। यह खुद्दकनिकाय-जातक-वीसतिनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: "सज्जन" (सप्पुरिस) का अर्थ है सही आचरण करने वाले भले लोग, और "असज्जन" का अर्थ है वे लोग जो भले नहीं हैं और धम्म के विरुद्ध चलते हैं। यह सूक्ति संगति चुनने का एक महत्त्वपूर्ण सिद्धांत सिखाती है, क्योंकि जिनकी संगति हम करते हैं, वे हमारे जीवन की दिशा को प्रभावित करते हैं।
อธิบายบทเชื่อม ๒असज्जनों के नरक ले जाने का अर्थ है कि बुरे लोग प्रायः हमें पाप की ओर ले जाते हैं, जैसे जुआ, नशा, चोरी या दूसरों को हानि पहुँचाना; यदि हम उनका अनुसरण करें, तो इस जीवन और अगले जीवन में दुःख और कठिनाई पाते हैं। इसके विपरीत, सज्जन हमें सही दिशा दिखाते हैं, भलाई के लिए प्रेरित करते हैं, अच्छा आदर्श रखते हैं और भटकने पर सचेत करते हैं। इसलिए सज्जनों की संगति सुगति, अर्थात् उन्नति और सुख तक ले जाती है।
อธิบายบทเชื่อม ๒संगति चुनने का अर्थ बुरा आचरण करने वालों का अनादर या घृणा करना नहीं है। हम उनके प्रति मैत्री और सद्भाव रख सकते हैं, पर इतने निकट नहीं होना चाहिए कि भटक जाएँ, विशेषकर जब हमारा अपना मन अभी पर्याप्त दृढ़ न हो। इसके अतिरिक्त, कौन सज्जन है यह धन या बाहरी रूप से नहीं, आचरण से तय करना चाहिए।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो मित्रों के पीछे-पीछे झगड़ा-फ़साद करने जाता है, वह घायल हो सकता है और परिवार को कष्ट में डाल सकता है। जो लाभ की आशा में बेईमान लोगों की बातों में आ जाता है, वह धन और विश्वास दोनों खो सकता है। और जो विद्यार्थी मित्रों के कहने पर काम की नकल करता है या दूसरों को सताता है, वह स्वयं को अच्छा मनुष्य बनाने का अवसर खो देता है। इसलिए मित्र से कितना भी प्रेम हो, उसे प्रसन्न करने के लिए ग़लत काम नहीं करना चाहिए; एक-दूसरे को टोकने का साहस और हानिकारक मार्ग पर बुलाए जाने पर मना करने का साहस होना चाहिए।
สรุปनिष्कर्ष यह है: पापी लोगों से सावधान रहना उन लोगों का तिरस्कार करना या उन्हें और आहत करना नहीं है जिन्होंने पहले ग़लती की हो, बल्कि उनके आचरण को देखना और स्वयं को पाप की ओर बहकने न देना है। हम उनके प्रति मैत्री रख सकते हैं और सही बातों में उनकी सहायता कर सकते हैं, पर उनके साथ ग़लत काम में सम्मिलित होना आवश्यक नहीं। इसलिए जो शांति-सुख चाहता है, उसे भलाई को सहारा देने वालों की संगति चुननी चाहिए, खुले मन से चेतावनी सुननी चाहिए और स्वयं को ईमानदारी के मार्ग पर दृढ़ रखना चाहिए। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।