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อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。
อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、恩知らず、すなわち他者が自分のためにしてくれた善を認めず、ありがたく思わないことの害を説いています。
ขยายความบทตั้ง他人の恩を知らない人は、受けた助けを当たり前のこと、あるいは自分の権利とみなしがちです。利益を受けても忘れてしまい、時には悪い行いで返すことさえあります。その結果、人々は彼への信頼を失い、もう助けたいとは思わなくなります。そして彼が助けを必要とするときや何かを望むときには支えてくれる人がおらず、望んでいた利益も失われてしまうのです。
ขยายความบทตั้ง仏教は、恩を知ることを善人のしるしとして讃えています。世に得がたい人の一つは、他者の恩を知り、それに報いる人です。ですから、恩知らずは小さな欠点ではなく、人間関係を壊し、人生の機会を損なうものなのです。恩を知るとは、必ずしも高価なもので返すことではありません。恩を覚えておき、感謝を伝え、助けてくれた人を傷つけないことが、すでに大切な土台なのです。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑他人が先になしてくれた善行と恩恵に気づく人は、恩を知る人であり、自分の望む利益もますます栄えていきます。これは、『小部・本生経・七集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は恩知らずの害を説く格言と対になるもので、恩を知ること、すなわち他者が自分のためにしてくれた善を認め、覚えておくことの福徳を示しています。
อธิบายบทเชื่อม ๑恩には二つの面があります。恩を知ること（カタンニュー）と、恩に報いること（カタヴェーディー）です。この格言は、恩を知りありがたく思うことを強調しています。それが恩に報いることの出発点だからです。恩を知る人は心がやわらかく、おごりません。自分の成功の陰に他者の助けがあることを知っているからです。この気持ちが、彼に敬意と誠意をもって他者に接するようにさせます。
อธิบายบทเชื่อม ๑望む利益が増えていくのは、恩を知る人が信頼されるからです。彼を助けた人は喜んで助け続け、それを見た人々も彼とつき合い、支えたいと思うようになります。さらに、恩を知ることは心に喜びをもたらします。自分が受けた善を見ることのできる人は、人生に支えがあり、孤独ではないと感じ、自分も他者に善を行おうという気持ちがわいてくるからです。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が怠け心をさまざまな言い訳に変えて、仕事を先へ先へと延ばしていると、得られるはずのあらゆる利益が少しずつその人から過ぎ去っていき、二度と取り戻せなくなります。これは、『長部・パーティカ品』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、いつも言い訳を探して仕事を先延ばしにしたり放り出したりする人は、得られるはずの利益を逃してしまうと教えています。機会も時間も誰かを待ってはくれないからです。
อธิบายบทเชื่อม ๒この格言は『シガーラカ・スッタ（六方礼経）』に由来します。ブッダは若者シガーラカに怠けることの害を説き、怠け者は寒すぎる、暑すぎる、遅すぎる、早すぎる、おなかがすきすぎた、満腹すぎると言って働かない、と述べられました。その結果、まだ生じていない財は生じず、すでに生じた財は尽きてしまいます。これらの言い訳はもっともらしく聞こえますが、実は心の中の怠け心を覆い隠しているのです。
อธิบายบทเชื่อม ๒怠け者の言い訳には一つの大きな特徴があります。決して尽きることがないのです。寒さを逃れれば暑さが来て、暑さを逃れれば夕方になります。すべてが整うのを待ってから始めようとすれば、何もできないかもしれません。とはいえ、本当に疲れているときや病気のときに休むことは必要です。この格言が戒めているのは、務めを避けるために言い訳を使うことであり、自分の健康を気づかうことを禁じているのではありません。
ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、親に育てられながら、大人になって親の世話をおろそかにする子どもは、家族のぬくもりを失い、社会から非難されます。先生の助けで成功しながら、後にその先生を見下すようなことを言う生徒は、信頼を失います。組織から成長の機会を与えられながら、その組織の秘密を漏らす社員は、もう誰からも信頼されないでしょう。
สรุป結論として、繁栄を願う人は、他者が自分にしてくれた善をいつも覚えておき、感謝を伝え、決して恩を仇で返すことのないようにすべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。
ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。