อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、仕事の順序を立て、ふさわしい時に取りかかり、先延ばしにしないよう教えています。大切な仕事を差し迫るまで放っておくと、急いでやらなければならなくなって間違いが生じ、困難を招くことになるからです。

ขยายความบทตั้ง『ヴァルナ・ジャータカ』の注釈書には、次のような話があります。若者たちの一団が薪を集めに森へ行きました。一人の若者はヴァルナの木を見て枯れ木だと思い込み、先に横になって休み、後で薪を折ればよいと考えました。仲間に起こされると、彼は慌てて木に登って枝を折ろうとし、跳ね返った枝が目に当たってけがをしました。彼は生木の薪を持ち帰り、仲間の薪の上に重ねて置きました。翌朝、ご飯を炊く者がその生木を使いましたが、火がなかなかおこらずに遅くなってしまい、一行は予定どおりに出発することができませんでした。この話は、先延ばしにして後で慌ててすることが、自分にも他者にも損害をもたらしうることを示しています。

ขยายความบทตั้งどの仕事にもふさわしい順序と時があります。ある仕事は、先に終わらせなければ他の仕事を始めることができません。前もって準備すれば、考え、確かめ、間違いを直す時間がありますが、期限ぎりぎりまで放っておくと、ただ終わらせることしかできず、丁寧に見直す機会がなくなってしまいます。ですから、困難の中には、先延ばしにして準備が間に合わなかったことから生じるものがあり、それは早めに取りかかることで減らせたはずなのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑生きとし生けるものは、みな同じように楽を求めています。他を害することなく自らの楽を求める人は、今も未来も正しい楽を得ます。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、慈しみをもって安楽を求めることを教えています。私たちが安楽を愛し苦しみを嫌うのと同じように、他者もまた安楽を愛し苦しみを嫌います。自分が誰かに害されたくないのなら、自分の安楽のために誰かを害してはなりません。

อธิบายบทเชื่อม ๑この偈は、害することの過ちを説いた偈と対になっています。『ダンマパダ』の注釈書によれば、ブッダは、蛇にかまれるのを恐れて棒で蛇を打っていた子どもたちに、自分の安楽を願う者は他の命を害してはならないことをお教えになりました。このことは、安楽を望むこと自体は間違いではないが、その安楽を得る道を選ぶことを知らなければならないと私たちに思い起こさせてくれます。もしそれを得るために他者が痛みを受け、恐れを抱き、苦しまなければならないのなら、私たちは立ち止まって、自分は安楽を作っているのか、それとも互いの苦しみの原因を作っているのかを考えるべきです。

อธิบายบทเชื่อม ๑害さないことから生まれる安楽は、まず自分自身の心の安らぎから始まります。殺さず、傷つけず、誰かの痛みを楽しみにしようと思わなければ、私たちは自分の行いを悔いのない心で振り返ることができます。すべての人に愛されることはできなくても、害することによって不和を作らないことは選べます。慈しみと誠実さはまた、共に生きる中に信頼を育みます。そして未来の報いについては、害することなく安楽を求める者は、この世を去った後に安楽を得ると、この偈が説いています。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が迷いのうちに悪をなし、それが過ちだと気づかずにいても、その悪が消えてなくなるわけではありません。業の報いがやって来たとき、激しい心の苦しみがその人を焼き尽くします。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、愚か者は後に続く悪い結果をはっきりと知らないまま悪を行うが、悪業が報いをもたらすとき、自分のしたことによって自ら苦しみを受けなければならないと教えています。ここでいう「愚か者」とは、罪と功徳、利益と害を考える智慧を欠いた人を指しており、教育をあまり受けていない人を意味するのではありません。

อธิบายบทเชื่อม ๒この句の「気づかない」という言葉について、注釈書は、自分のなした業がどのような報いをもたらすかを知らないことであり、悪を行っていることを知らないという意味ではないと説明しています。たとえば、ある人は、ごまかしたり他人を傷つけたりすることが間違いだと知っていながら、利益を得たい、あるいは仕返しをしたいという思いから、その後に来る悪い結果に気づかないまま行ってしまいます。また「火に焼かれたかのように」という言葉は、悪業の報いによる焼けつくような苦しみを表しており、注釈書は地獄での苦しみにも言及しています。したがってそれは、自分が間違ったことをしたと知ったときの後悔よりも広い意味を持っているのです。

อธิบายบทเชื่อม ๒大切な教えは、その時に得られる満足や利益だけを見るのではなく、行動する前に念と智慧を用いて、それが正しいかどうか、誰かを害することにならないか、どのような悪い結果が生じうるかを考えるべきだということです。たとえ怒っているときや、何かをひどく欲しているときでも、立ち止まって考え、感情に流されて過ちを犯さないようにすべきです。悪い結果がすぐに見えないからといって、悪が行ってよいものになるわけではありません。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、レポートを提出前夜まで放っておいた生徒は、睡眠不足になり、見直す時間もなくなるかもしれません。入学願書の書類を最終日に準備する人は、書類がそろっていないと気づいても、直すのが間に合わないかもしれません。屋根が雨漏りしていると知りながら手を打たない人は、雨が降れば持ち物が傷んでしまうかもしれません。一方、計画を立てて前もって少しずつ仕事を進める人は、丁寧に取り組み、思いがけない問題にもよりよく対処することができます。

สรุป結論として、私たちは、何が大切か、何が急ぎか、何を先にすべきかという仕事の優先順位をつける練習をし、時間を割いて着実に取り組むべきです。大きな仕事であれば少しずつ部分に分けて行い、すべてを一度に急いでやらなければならなくなるまで待たないようにします。障害にぶつかったときは、すぐに対処するか助言を求めるべきです。時にかなった務めを果たすことは、自分と周りの人々の困難を減らすことにつながります。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。