อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、心の徳、人生の繁栄、そして他者から愛されることという、忍耐のいくつかの福徳を示しています。

ขยายความบทตั้ง忍耐ある人が慈しみをもつとされるのは、他者の過ちに対する忍耐が、相手の幸せを願い、相手が苦しむことを望まない心から生まれるからです。ですから、忍耐と慈しみは互いに支え合っています。忍耐ある人に利得と名声があるのは、忍耐が仕事を成し遂げさせ、落ち着いた人柄が信頼を得て、大切な責任を任されるからです。忍耐ある人が常に安楽なのは、怒りに焼かれることがなく、念を失ったときにしたことを悔やむ必要がないからです。

ขยายความบทตั้ง神々と人々に愛されるというのは、忍耐の徳が広く認められていることを示しています。誰もが、穏やかで話していて心地よく、怒りや仕返しを心配しなくてよい人のそばにいたいと思うものです。このように愛されることは、他人の機嫌をとることから生まれるのではなく、忍耐ある人自身の心の安定から生まれるのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑耐え忍ぶことのできる忍耐ある人は、争いを起こさないので、自他に利益をもたらします。そしてまた、天界と涅槃への道を歩む者と言えます。これは、『タイ王室版読誦経典（第5版）』という書に収められた次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「忍耐」（カンティ）とは、困難に耐え、心の傷に耐え、そして私たちを悪へと駆り立てる誘惑に耐えることです。この格言は、忍耐が日常生活においても、より高い法においても、広く利益をもたらす徳であることを示しています。

อธิบายบทเชื่อม ๑忍耐は自分に利益をもたらします。怒りの中で過ちを犯すのを避け、後の後悔を防ぎ、困難な仕事を成し遂げるまでやり抜く助けとなるからです。忍耐は他者にも利益をもたらします。忍耐ある人は暴力で仕返しをせず、争いを広げず、相手に改める機会を与えるからです。ですから、家庭、職場、社会の平和は、忍耐を大切な土台としているのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑忍耐ある人が天界と涅槃への道に足を踏み入れているといわれるのは、忍耐が持戒、定の修習、智慧の育成の土台だからです。忍耐のない人は、挑発されると戒を守るのが難しく、疲れが出ると長く瞑想できず、煩悩が求めてくるとそれを捨てることができません。ですから、忍耐は、より高い善へと一段ずつ登っていくのを助けるはしごのようなものです。とはいえ、忍耐とは、自分を守ることなく他者に害されるままにすることではありません。感情に引きずられて悪へ向かわないことなのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人に忍耐が欠けていれば、戒を守ることも揺らぎ、定を修めることも続きません。しかし忍耐を土台にすれば、あらゆる面の善が少しずつ増長していきます。しっかりとした大地に育つ木のようなものです。これは、『タイ王室版読誦経典（第5版）』という書に収められた次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、忍耐があらゆる徳を育てる土台であることを示しています。善の木が育つことを可能にする、しっかりとした大地のようなものです。

อธิบายบทเชื่อม ๒忍耐が戒の原因であるのは、戒を守るには誘惑に対する忍耐が必要だからです。害されても仕返しをしない忍耐、機会があっても他人のものを取らない忍耐、本当のことを言えば損をするとしてもうそをつかない忍耐です。忍耐が定の原因であるのは、心を安定させる修行には、疲れ、散乱、退屈に対する忍耐が必要だからです。忍耐のない人は、成果が見える前に途中でやめてしまいます。

อธิบายบทเชื่อม ๒あらゆる善法が忍耐によって増大するというのは、どんな善も育つためには時間と継続が必要だということです。知識は少しずつ積み重ねなければならず、よい習慣は自然になるまで繰り返し練習しなければならず、努力は気持ちがくじける日にも続けなければなりません。忍耐とは、まだ成果が見えない日にも善を行い続けさせてくれる力です。格言の「ただ〜のみ」という言葉は忍耐の大切さを強調していますが、忍耐は念、智慧、精進などの他の徳ともともに働かなければなりません。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、不満を抱く客の話を忍耐強く聞き、丁寧に問題を解決するサービス係は、称賛と昇進を得ます。学ぶのが遅い生徒を忍耐強く教える先生は、生徒に慕われ、保護者から尊敬されます。さまざまな意見に忍耐強く耳を傾ける地域のリーダーは、多くの人々の協力を得ます。

สรุป結論として、安楽を願い、人から愛されたいと願う人は、相手の幸せを願う心で他者に忍耐し、忍耐を慈しみとともに修めるべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。