อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、智慧をもって楽を選ぶことを教えています。よりよい幸せは、時にある種の楽しみや快適さを控えることを必要とします。ですから賢者は、目先の心地よさだけを見るのではなく、何がより大きな利益と安らぎをもたらすかを考えるのです。

ขยายความบทตั้ง「小さな楽」とは、わずかな、あるいは限られた楽のことで、たとえば食べること、遊びに出かけること、思うままにお金を使うことの楽しみです。「大きな楽」とは、それよりはるかに大きな楽のことで、注釈書はこれを涅槃の楽、すなわち煩悩を滅し苦しみから離れる安楽を指すと説明しています。このような安楽を目指す人は、小さな楽への執着を捨て、布施を行い、戒を守り、修習に励んで自らを修めるのです。

ขยายความบทตั้งこの教えを日常生活に当てはめると、自分の思いどおりにばかりしていて、いつもよいことが起こると期待することはできないとわかります。知識を得たければ、楽しみの時間を割いて学ばなければなりません。いざというときのためのお金が欲しければ、必要のない買い物を減らさなければなりません。心の安らぎを得たければ、他人に勝ちたいという欲を手放す練習をしなければなりません。ですから、何かを捨てることは失うことばかりではなく、より価値あるものが生まれる道を開くことなのです。

ขยายความบทตั้งしかし、小さな楽を捨てることは智慧を伴わなければなりません。体を壊すほど自分に無理を強いたり、果たすべき務めを放り出したりすることではありません。十分な休息や適度な楽しみにも、人生の中にふさわしい場所があります。大切なのは程度を知ることであり、今執着している楽しみが、より大切な善や利益を妨げていないかを考えることです。それを減らせば人生がよくなるとはっきりわかったなら、減らし、捨て、手放す勇気を持てるよう心を鍛えるべきです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑命の価値は寿命の長さにあるのではありません。智慧あり瞑想する人は、たとえ一日しか生きなくても、智慧に乏しい者が百年生きるより勝れています。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、人生の価値はその長さではなく質、すなわち智慧と定まった心を持つかどうかによってはかられると教えています。

อธิบายบทเชื่อม ๑「心定まらず」とは、散乱し、感情に揺さぶられ、集中のない心のことであり、「禅定に励む」とは、静かで定まった心で物事をありのままに観察することです。智慧もなく散乱した心で百年生きる人は、人生を理解しないまま、一生を愚かさと苦しみの中で過ごすかもしれません。一方、人生の真実を見た賢者は、たとえ一日だけでも、より価値あるものを得ているのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑この言葉は智慧と禅定の価値を強調するための比較であり、長生きに価値がないという意味でも、短い命を望むよう勧めるものでもありません。むしろ、この格言を理解する人は、生きている一日一日を、智慧を育て心を修める貴重な機会と見て、それを無駄に過ごさないようにするのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が智慧に導かれていれば、ほかの徳も容易に生まれてきます。智慧によって、何を守り何を捨てるべきかが分かるからです。ですから賢い人々は、智慧をあらゆる徳の上に置いて称えるのです。これは、『小部・本生経・四十集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、智慧を人生を導く光として讃えています。智慧は、何をすべきか、何を避けるべきか、そして今日は心にかなっても明日には苦しみをもたらしうるものは何かを知る助けとなるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๒夜、月が星々の中でひときわ明るく輝くように、智慧もまた人生の道を照らしてくれます。智慧があれば、私たちは何が欲しいかだけを見るのではなく、それが正しい方法で得られるものかどうかも考えます。言って気が晴れるかどうかだけを見るのではなく、その言葉が誰かを傷つけないかも考えます。ですから智慧は、たとえその道が時に忍耐と犠牲を必要とするとしても、よい道を選ぶ助けとなるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๒戒と栄光と善き人の法が智慧ある者に従うというのは、道理を考えることを知れば、よい行いの価値が見えるという意味です。智慧ある人は、害することが苦しみをもたらすと見て戒を守ろうと決意し、誠実さ、慈しみ、恩を知ることの価値を見て、善き人の法を実践します。また栄光、すなわち気品や繁栄も、ふさわしく生きることを知ることによって支えられます。このように智慧は、あらゆる徳を実際の人生に役立つものへと導くのです。

อธิบายบทเชื่อม ๒この格言が讃える智慧とは、他人をだましたり利用したりする賢さのことではありません。巧みにごまかす方法を考えつく人は、機転はあるかもしれませんが、その行いの過ちを見抜く理解を欠いています。ですから智慧ある人は、利益と正しさの両方を考えることを知り、一時の利益のために誠実さを手放さず、自分の能力を使って誰かに苦しみを与えることもしないのです。

ตัวอย่างในชีวิตゲームの時間を減らして読書に充てる生徒は、授業をよりよく理解する機会を得ます。ぜいたくな出費を減らす人は、必要なことのためにお金を残しておけます。時間の一部を割いて親の世話をしたり困っている人を助けたりする人は、恩を知る心と慈しみを育てます。怒っている人でさえ、傷つける言葉を口にして気を晴らしたい思いを捨てれば、相手の心を守り、不和の原因を減らすことができます。これらはみな、自分の一時の満足よりも大きな利益を選ぶ練習なのです。

สรุป結論として、私たちは、今選ぼうとしているものが楽しみを与えるだけなのか、それとも人生をよりよくする助けにもなるのかを、常に自分の心に問うべきです。より大きな利益が見えたなら、理解をもって手放す練習をし、快適さへの執着が善を行うことの妨げとならないようにするのです。少しずつ手放していくことは、より精妙な安らぎへと進む準備を心に整えることになります。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。