ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
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この作文例は練習用であり、公式の模範解答ではありません。自分の言葉で書き、パーリ語とその出典を正しく覚えてください。
เรียงความภาษาญี่ปุ่น ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) มี ๓๒ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๕ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๒ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๕ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาญี่ปุ่น ประมาณ ๒,๓๘๒ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
智慧の乏しい者は名声を得ると、自らに益のないことを行い、自他を害するように振る舞う。
(小部・本生経・一集 27/40)

อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「名声」(ヤサ)とは、ここでは地位、権力、名誉、そして従う人々を指します。この格言は、智慧のない人の手に渡った名声は、自分と他者をともに滅ぼす道具になると警告しています。

ขยายความบทตั้ง名声と権力は、非常に強い力をもつ道具のようなものです。賢者の手にあれば公のための利益を生み出すのに使われますが、愚か者の手にあれば、自分の欲望を満たすために使われます。たとえば、権力を使って他者を抑えつけたり、不正な利益を求めたり、おごり高ぶってあらゆる忠告に耳を貸さなくなったりします。このような行いは他者を直接害し、最後には自分に返ってきて、尊敬を失い、罰を受け、名声そのものを失うことになります。

ขยายความบทตั้งこの格言は、名声を得ることはただ喜ぶべきことではなく、それを保つには智慧と徳を必要とする責任であると教えています。重要な地位に就こうとする人は備えをすべきであり、人を地位に選ぶ役目の人も、能力や親しさだけでなく、その人の智慧と行いを考えるべきです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑智慧ある人は、財が尽きても生きていけます。智慧は財を得る手立てであり、人生の問題を解決する手段だからです。しかし智慧のない人は、多くの財があっても安定して生きていくことはできません。これは、『小部・長老偈』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、智慧と財の価値を比べ、智慧のほうが確かであることを示しています。智慧こそが財を得、財を守り、どんな状況でもよく生きるための道具だからです。

อธิบายบทเชื่อม ๑智慧ある人は財が尽きても生きていけます。道を見いだす方法を知り、適応することを心得、どう再出発すればよいかを知り、自分の知識と能力を用いて再び収入を生み出すことができるからです。智慧のない人は、どれほど多くの財を持っていても、その価値を知らずに使ってしまったり、だまされやすかったり、投資に失敗したりして財を失い、失った後はどう生きていけばよいかわからなくなります。「生きていけない」とは、ここでは安定して質の高い生活を送れないという意味です。

อธิบายบทเชื่อม ๑この格言は、財が大切ではないと教えているのではありません。財は生活を快適にし、より多くの善を行うことを可能にする助けです。しかし財は外のものであり、さまざまな原因で失われることがありますが、智慧は内なるものであり、いつも私たちとともにあります。自分の智慧を育てることに投資する人は、人生に確かな保証を築いているようなものです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒知識や能力が徳によって導かれていなければ、それを持つ人は誤った方向に用いてしまいます。そのため知識は益よりも害となり、その人の心に残っている善までも蝕んでいきます。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、愚か者、すなわち徳がなく、それを正しく用いる智慧に欠ける人に生じた知識や技能は、利益よりも害をもたらすと警告しています。

อธิบายบทเชื่อม ๒「白い部分」とは、その人にまだ残っている善、徳、美しい性質のことであり、「頭を打ち割る」とは、その人の考えをゆがめ、道を誤らせることです。愚か者は知識や特別な能力を得ると、それを誤った方向に使いがちです。たとえば、他者を傷つけたり、不正な利益を求めたりするのです。それを何度も繰り返すうちに、かつて持っていた善は次第に消えていき、悪は自分自身に困難をもたらします。

อธิบายบทเชื่อม ๒『ダンマパダ』では、この格言は、ある技を熟達するまで修めながら、それを他者を傷つけるために使い、悪い報いを受けた人にかかわるものです。この話は、知識は道具にすぎず、利益をもたらすか害をもたらすかは使う人しだいであることを示しています。ですから、この格言は知識が悪いと教えているのではなく、教育は徳の育成とともになければならず、知識を得た人はそれを正しく用いるよう気をつけなければならないと教えているのです。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、上司になって権力を使い部下をいじめる人は、職場の雰囲気を壊し、やがて反発を受けます。ネットで有名になり、その名声を使って人をだます商品を宣伝する人は、フォロワーを害し、信頼を失います。学級委員になって友だちに威張る生徒は、協力を得られません。しかし、謙虚に公正に地位を用いる人は、本当の尊敬を得ます。

สรุป結論として、名声や地位を得た人は、智慧に権力の使い方を導かせ、権利よりも務めを思い、その名声をすべての人の利益のために用いるべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
智慧の乏しい者は名声を得ると、自らに益のないことを行い、自他を害するように振る舞う。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。

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