ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
この作文例は練習用であり、公式の模範解答ではありません。自分の言葉で書き、パーリ語とその出典を正しく覚えてください。
เรียงความภาษาญี่ปุ่น ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) มี ๓๒ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๕ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๒ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๕ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาญี่ปุ่น ประมาณ ๒,๕๕๐ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Yādisaṃ kurute mittaṃYādisañcūpasevati,
Sopi tādisako hotiSahavāso hi tādiso
どのような人を友とし、どのような人と交わるかによって、その人はそのようになる。共に住むことがそうさせるのである。
(小部・本生経・二十集 23/437)

อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、交わりの原則を簡潔にまとめています。人は親しくつき合う人に似ていく傾向があります。共に暮らすことによって、考えや習慣が互いに伝わるからです。

ขยายความบทตั้ง共に暮らすことは、自然な学びを生みます。私たちは、意図することなく、身近な人の考え方、話し方、価値観、振る舞いを吸収していきます。勤勉な友は私たちを勤勉にし、怠惰な友は私たちを怠惰にします。前向きな友は私たちを励まし、不平ばかり言う友は私たちにも物事を否定的に見させます。ですから、友を選ぶことは、将来自分がどのような人になるかを選ぶことと同じなのです。

ขยายความบทตั้งこの格言は、人には選択の余地がなく、いつも周りの人に合わせて変わらなければならないという意味ではありません。念と確かな原則を持つ人は、悪い環境の中でも自分の善さを保つことができ、他者が変わるのを助ける手本にさえなることができます。しかし、一般の人にとって、とくにまだ学びの年頃にある人にとっては、よい友を選ぶことが最も安全で効果的な道なのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑賢者は、信あり、戒を愛し、智慧あり、多く学んだ人を選んで友とすべきです。そのような善人との交わりは繁栄をもたらすからです。これは、『小部・長老偈』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、交わるべき友の四つの資質をはっきりと示し、そのような人と交わることが繁栄をもたらすと説いています。

อธิบายบทเชื่อม ๑第一の資質は信です。正しいこと、善を行うこと、そしてその果報を信じることです。第二は愛すべき戒です。身と口の行いがよく、人から愛されることです。第三は智慧です。道理を考え、正しいことと間違ったことを見分けられることです。第四は多聞(バフッスタ)です。多くを学び、幅広い知識を持つことです。これらの資質をそなえた人は、心、行い、知識において私たちの成長を助けてくれる善き友(カルヤーナミッタ)です。

อธิบายบทเชื่อม ๑これら四つの資質は互いに支え合っています。智慧に導かれない信は盲信になりかねず、徳のない智慧は誤って使われかねず、善への信のない豊かな知識は実践につながらないかもしれません。ですから、四つすべてをそなえた人は得がたい友であり、大切にすべきです。そのような友を選ぶだけでなく、私たち自身もこれらの資質を育て、他者にとって善き友となるべきです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が悪人と親しく交わっていると、たとえ自分は悪をなしていなくても、災いに巻き込まれ、同類と見なされてしまいます。そのため、その人が純粋な楽を得ることはできません。これは、『小部・本生経・一集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、人とつき合うことに注意するよう警告しています。私たちが親しむ人は、私たちの人生を導く一因となるからです。悪を好む人と親しみ、その人を信じ込んだり従ったりすれば、苦しみが自分にも周りの人々にも及ぶことがあります。

อธิบายบทเชื่อม ๒『ゴーダ・ジャータカ』の注釈書には、次のような話があります。オオトカゲの王の子が一匹のカメレオンと友だちになりました。父が止めても、子は聞き入れませんでした。成長してからも、王の子はかつて遊んでいたときのようにカメレオンを抱きしめて押しつぶしたので、カメレオンは痛みに苦しみ、オオトカゲの群れを滅ぼそうと考えました。そして猟師を群れのすみかに案内し、破滅をもたらしました。一方、オオトカゲの王は前もって逃げ道を用意していたので、災いを免れることができました。この話は、思慮を欠いて人と親しみ、忠告に耳を貸さないことが、多くの者に災いをもたらしうることを警告しています。

อธิบายบทเชื่อม ๒「完全な安楽」とは、ここでわかりやすく言えば、満ち足りた安楽のことです。悪人に親しむ人は、何らかの楽しみや利益を得ることもあるかもしれません。しかし、その楽しみが過ちへと誘うものであったり、その利益が不正によって得られたものであったりすれば、それは後の苦しみの原因となります。ですから、自分が親しむ人がどのような方向へ誘っているのか、つまり誠実さ、勤勉さ、責任感へと誘うのか、それとも欺き、害し、務めを放り出すことへと誘うのかを、よく考えるべきです。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、読書好きの友だちの仲間に入った生徒は、自分も読書が好きになっていきます。責任感の強いチームで働く人は、仲間から責任感を学びます。乱暴な言葉や暴力を好むグループとネット上で長い時間を過ごす人は、そうしたことを次第に当たり前と思うようになるかもしれません。私たちが選ぶ環境は、私たちに少なからぬ影響を与えるのです。

สรุป結論として、善い人になりたいと願う人は、善い人を友として選び、周りの人々が自分をどの方向に導いているかを常に確かめるべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

Yādisaṃ kurute mittaṃYādisañcūpasevati,
Sopi tādisako hotiSahavāso hi tādiso
どのような人を友とし、どのような人と交わるかによって、その人はそのようになる。共に住むことがそうさせるのである。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。

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