เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।
อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले सिकाउँछ कि मूर्खले पछि आउने हानिकारक परिणाम स्पष्ट रूपमा नबुझी पाप गर्छ, तर जब पाप-कर्मले फल दिन्छ, तब उसले आफैंले गरेको कामबाट दुःख भोग्नुपर्छ। यहाँ "मूर्ख" शब्दले पाप-पुण्य र गुण-दोष विचार गर्ने प्रज्ञा नभएको व्यक्तिलाई जनाउँछ, कम पढेलेखेको व्यक्तिलाई होइन।
ขยายความบทตั้งयस पदको "बुझ्दैन" शब्दलाई अट्ठकथाले यसरी व्याख्या गर्छ: आफूले गरेको कर्मले कस्तो फल दिन्छ भनी नजान्नु, आफू पाप गरिरहेको छु भनी नजान्नु होइन। उदाहरणका लागि, कसैलाई ठगी गर्नु वा अरूलाई हानि पुर्याउनु गलत हो भन्ने थाहा हुन्छ, तैपनि लाभ पाउने वा बदला लिने इच्छाले, पछि आउने हानिकारक परिणामबारे सचेत नभई ऊ त्यो काम गर्छ। अनि "मानौं आगोले पोलिएको होस्" भन्ने वाक्यांशले पाप-कर्मको फलबाट उत्पन्न हुने पोल्ने दुःखलाई देखाउँछ, र अट्ठकथाले नरकको दुःखलाई पनि उल्लेख गरेकाले यसको अर्थ आफूले गल्ती गरेँ भनी थाहा पाउँदा हुने पश्चात्तापभन्दा व्यापक छ।
ขยายความบทตั้งमुख्य सन्देश यो हो कि हामीले त्यस बेला पाउने सन्तोष वा लाभलाई मात्र हेर्नु हुँदैन, बरु काम गर्नुअघि स्मृति र प्रज्ञाले विचार गर्नुपर्छ कि यो कुरा सही हो कि होइन, यसले कसलाई पीडा दिन्छ, र यसको कस्तो नराम्रो परिणाम हुन सक्छ। रिस उठिरहेको बेला वा कुनै कुरा धेरै पाउन मन लागेको बेलामा पनि रोकिएर सोच्नुपर्छ, र भावनाले गलत काम गराउन दिनु हुँदैन। तुरुन्तै हानिकारक परिणाम नदेखिनुले पापलाई गर्न योग्य कुरा बनाउँदैन।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑आजको काम भोलिलाई पन्छाउने र पहिले गर्नुपर्ने काम पछि गर्न छोड्ने मानिस समय नजिकिँदा कष्टमा पर्छ, किनभने हतारमा गरिएको काम प्रायः राम्रो हुँदैन। यो खुद्दकनिकाय-जातक-एकनिपातमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले कामको क्रम मिलाउन र उचित समयमा काम थाल्न सिकाउँछ, टालटुल नगर्न, किनकि महत्त्वपूर्ण कामलाई अन्तिम घडीसम्म छाडियो भने हतारमा गर्दा गल्ती हुन सक्छ र त्यसपछि दुःख आइपर्छ।
อธิบายบทเชื่อม ๑वरुण जातकको अट्ठकथामा कथा छ कि युवक अर्थात् जवान केटाहरूको एउटा समूह जङ्गलमा दाउरा खोज्न गयो। एउटा युवकले वरुण रुख देखेर त्यसलाई सुकेको रुख ठान्यो, र पहिले आराम गरेर पछि दाउरा भाँच्छु भनी सोच्यो। साथीहरूले उठाएपछि ऊ हतारमा रुखमा चढेर हाँगा भाँच्न थाल्यो, र एउटा हाँगा उछिट्टिएर आँखामा लाग्दा ऊ घाइते भयो। उसले काँचो दाउरा ल्याएर साथीहरूको दाउरामाथि राख्यो। भोलिपल्ट बिहान भात पकाउनेले त्यही काँचो दाउरा लिएर प्रयोग गर्यो, तर अबेरसम्म आगो बाल्न सकेन, जसले गर्दा पूरै समूह तोकिएको समयमा यात्रा गर्न सकेन। यो कथाले देखाउँछ कि टालटुल गरेर पछि हतारमा काम गर्नाले आफूलाई र अरूलाई दुवैलाई हानि पुर्याउन सक्छ।
อธิบายบทเชื่อม ๑हरेक कामको आफ्नै क्रम र उचित समय हुन्छ। केही काम पहिले सक्नुपर्छ, तब मात्र अर्को काम सुरु गर्न सकिन्छ। पहिल्यै तयारी गर्दा सोच्ने, जाँच्ने र गल्ती सुधार्ने समय मिल्छ, तर समय सकिन लागेसम्म छाडियो भने काम सक्न मात्र सकिन्छ, ध्यानपूर्वक जाँच्ने अवसर हुँदैन। त्यसैले केही दुःख टालटुल गर्नाले र समयमै तयारी नगर्नाले आउँछन्, जबकि चाँडै काम थालेर ती समस्या घटाउन सकिन्थ्यो।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब कुनै मानिसले बल वा दण्डले अरूलाई पीडा दिएर उनीहरूको दुःखमाथि आफ्नो सुख खडा गर्छ, यसरी पाएको सुख टिक्दैन, र यो लोक छाडेपछि पनि उसले सुख पाउँदैन। यो खुद्दकनिकाय-धम्मपदमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: "सबै प्राणी" शब्दले मानिस र अन्य जीवजन्तु दुवैलाई समेट्छ। यहाँ "दण्ड" को अर्थ हानि पुर्याउन प्रयोग गरिने लट्ठी वा प्रहार गर्ने हतियार हो, र "यहाँबाट गएपछि" को अर्थ मृत्युपछि हो। यो सूक्तिले सचेत गराउँछ कि अरू जीवलाई पीडा दिएर आफ्नो सुख खोज्नु पाप-कर्म हो र परलोकमा सुखतर्फ लैजाँदैन।
อธิบายบทเชื่อม ๒धम्मपद अट्ठकथामा कथा छ कि भगवान् बुद्धले केही बालबालिकालाई लट्ठीले एउटा सर्प पिटिरहेको देख्नुभयो। उहाँले त्यसो गर्नुको कारण सोध्नुहुँदा बालबालिकाले सर्पले टोक्ला भन्ने डरले भनी उत्तर दिए। तब उहाँले आफ्नो सुख चाहनेले अरू प्राणीलाई हानि पुर्याउनु हुँदैन भनी शिक्षा दिनुभयो र यो गाथा बताउनुभयो। यो कथाले हामीलाई विचार गर्न प्रेरित गर्छ कि जसरी हामी जीवनलाई माया गर्छौं र पीडा चाहँदैनौं, त्यसरी नै अरू जीव पनि सुख चाहन्छन् र हानि पाउन चाहँदैनन्।
อธิบายบทเชื่อม ๒अरूलाई पीडा दिनेले तत्कालको सन्तोष वा लाभ पाउन सक्छ, तर त्यो सन्तोष अर्को पक्षको दुःखमाथि उत्पन्न भएको हुन्छ, र त्यसले डर, द्वन्द्व र वैमनस्य पनि उत्पन्न गर्न सक्छ। हानि पुर्याउने बानी परेपछि अरूको पीडालाई झन् सजिलै बेवास्ता गर्न सकिन्छ। त्यसैले हामीले मैत्रीको अभ्यास गर्नुपर्छ र आफ्नो सुखका लागि गरिरहेको कामले कसैलाई कष्ट दिन्छ कि दिँदैन भनी विचार गर्नुपर्छ।
ตัวอย่างในชีวิตयो सन्देशलाई दैनिक जीवनमा लागू गर्दा, रक्सी पिएर गाडी चलाउनेले खतरालाई बेवास्ता गर्न सक्छ, जबकि त्यो कामले आफू र अरूलाई घाइते बनाउने जोखिम हुन्छ। द्वेषपूर्ण आनन्दका लागि अरूको निन्दा गर्ने सन्देश पोस्ट गर्नेले आरोपित व्यक्तिलाई क्षति पुर्याउन सक्छ र आफ्नै विश्वसनीयता पनि गुमाउन सक्छ। अनि नियमित रूपमा गृहकार्य सार्ने विद्यार्थीले समयमै काम बुझाए पनि अभ्यास गर्ने अवसर गुमाउँछ र पाठ नबुझ्न सक्छ। यी उदाहरणहरूले देखाउँछन् कि क्षणिक सन्तोषले पछि दुःखतर्फ लैजान सक्छ।
สรุปनिष्कर्षमा: दुःख नचाहनेले स्मृति र प्रज्ञाको अभ्यास गर्नुपर्छ, र गल्ती गर्न लाग्दा आफूलाई रोक्न जान्नुपर्छ। पहिले नै गल्ती गरिसकेको भए त्यसलाई स्वीकार गर्नुपर्छ, सकेसम्म क्षतिको सुधार गर्नुपर्छ, र फेरि नदोहोर्याउने सङ्कल्प गर्नुपर्छ। गरिसकेको कुरालाई फर्केर बदल्न नसकिए पनि दुःखका थप कारणहरू सिर्जना गर्न रोक्न भने सकिन्छ। त्यसैले हामीले आफ्ना कर्मप्रति प्रमाद गर्नु हुँदैन। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:
ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।