อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्ति कृतघ्नताको हानिबारेको सूक्तिको जोडी हो र कृतज्ञताको फल देखाउँछ, अर्थात् अरूले हाम्रा लागि गरेको भलाइ चिन्नु र सम्झनु।

ขยายความบทตั้งकृतज्ञताका दुई भाग छन्: कतञ्ञू, उपकार जान्नु, र कतवेदी, उपकारको प्रतिदान गर्नु। यो सूक्तिले उपकार जान्ने र त्यसको मूल्य बुझ्ने कुरामा जोड दिन्छ, जुन प्रतिदानको सुरुवात बिन्दु हो। उपकार मान्नेको हृदय कोमल हुन्छ र ऊ अहङ्कारी हुँदैन, किनकि उसलाई थाहा छ कि उसको सफलताको पछाडि अरूको सहायता छ। यो भावनाले उसलाई अरूसँग सम्मान र सच्चाइका साथ व्यवहार गर्न प्रेरित गर्छ।

ขยายความบทตั้งचाहेका लाभ किन बढ्छन् भने कृतज्ञ व्यक्ति विश्वसनीय हुन्छ। जसले उसलाई सहायता गरे, उनीहरू खुसीसाथ अझै सहायता गर्छन्, र यो देखेर अरू पनि उससँग जोडिन र उसलाई साथ दिन चाहन्छन्। यसबाहेक, कृतज्ञताले मनलाई सुख दिन्छ, किनकि पाएको भलाइ देख्नेले अनुभव गर्छ कि उसको जीवनमा सहारा छ, ऊ एक्लो छैन, र आफू पनि अरूको भलो गर्ने प्रेरणा पाउँछ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑अरूले पहिले गरिदिएको उपकार र हित नचिन्ने मानिस कृतघ्न हुन्छ, र उसले चाहेका प्रयोजनहरू पनि सँगसँगै नष्ट हुन्छन्। यो खुद्दकनिकाय-जातक-सत्तकनिपातमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले कृतघ्नताको हानि बताउँछ, अर्थात् अरूले हाम्रा लागि गरेको भलाइ नचिन्नु वा त्यसको मूल्य नबुझ्नु।

อธิบายบทเชื่อม ๑अरूको उपकार नमान्ने व्यक्ति प्रायः पाएको सहायतालाई सामान्य कुरा वा आफ्नो अधिकार ठान्छ। लाभ पाएपछि ऊ त्यसलाई बिर्सन्छ, वा कहिलेकाहीँ नराम्रो कर्मले त्यसको बदला पनि दिन्छ। परिणामस्वरूप मानिसहरू उसमाथिको विश्वास गुमाउँछन् र सहायता गर्न चाहँदैनन्। जब उसलाई सहायता चाहिन्छ वा ऊ केही चाहन्छ, तब उसको साथमा कोही हुँदैन, र चाहेको लाभ नष्ट हुन्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๑बुद्धशासनले कृतज्ञतालाई सज्जनको लक्षण भन्छ। संसारमा दुर्लभ व्यक्तिमध्ये एक त्यो हो जसले अरूको उपकार मान्छ र त्यसको प्रतिदान गर्छ। त्यसैले कृतघ्नता कुनै सानो दोष होइन, बरु सम्बन्ध र जीवनका अवसरलाई नष्ट गर्ने कुरा हो। उपकार मान्न सधैं मूल्यवान् वस्तुले बदला चुकाउनु आवश्यक छैन; त्यसलाई सम्झनु, धन्यवाद दिनु र सहायता गर्नेलाई हानि नपुर्‍याउनु नै महत्त्वपूर्ण जग हो।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिस जीवनमा राम्रो फल चाहन्छ, उसले भलाइको बीउ रोपिरहनुपर्छ, किनभने नराम्रो बीउ रोपेर कसैले राम्रो बाली काट्न सक्दैन। फल सधैँ कारणअनुरूप नै हुन्छ। यो संयुत्तनिकाय-सगाथावग्गमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले कर्मको सिद्धान्तलाई सबैभन्दा सजिलै बुझिने ढङ्गले प्रस्तुत गर्छ, कर्मलाई बीउ छर्नुसँग र कर्मको फललाई त्यो बीउबाट उम्रेर फलेको फलसँग तुलना गरेर।

อธิบายบทเชื่อม ๒बीउ छर्ने उपमाले कर्मका धेरै विशेषताहरू देख्न सहयोग गर्छ। पहिलो, फल कारणअनुरूप नै हुन्छ: आँप रोप्नेले आँप नै पाउँछ, कागती होइन। दोस्रो, फल तुरुन्तै नदेखिन सक्छ; त्यसका लागि समय र उपयुक्त परिस्थिति चाहिन्छ। तेस्रो, छर्ने व्यक्ति नै फल पाउने व्यक्ति हो; कसैले अरूको सट्टा फल पाउन सक्दैन। जसले भात खान्छ, उसैको पेट भरिन्छ; कसैले अरूको सट्टा खाइदिन सक्दैन। यस्तो बुझाइले मानिसलाई भलाइ गरेर पनि फल नदेख्दा निरुत्साहित नहुन, र पाप गरेर पनि दोष नदेख्दा प्रमाद नगर्न सहयोग गर्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๒तैपनि, बुद्धशासनमा कर्मको फल सधैं सरल ढङ्गले तोकिएको हुँदैन। जसरी छरिएको बीउलाई माटो, पानी र उपयुक्त ऋतु चाहिन्छ, त्यसरी नै कर्मलाई पनि धेरै हेतु-प्रत्ययहरू चाहिन्छन्, र पहिले गल्ती गरेको व्यक्तिले पनि गम्भीरतापूर्वक नयाँ असल कर्म गरेर आफूलाई बदल्न सक्छ। त्यसैले यो सूक्तिले निराश हुन सिकाउँदैन, बरु आजैदेखि राम्रो बीउ छर्ने छनोट गर्न सिकाउँछ।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, शिक्षकको उपकार सम्झने, लगनसाथ पढ्ने र स्नातक भएपछि उनीहरूलाई भेट्न जाने विद्यार्थीले उनीहरूको स्नेह र मूल्यवान् सल्लाह पाइरहन्छ। वृद्धावस्थामा आमाबुबाको हेरचाह गर्ने सन्तान आफ्ना सन्तानका लागि राम्रो आदर्श बन्छन्। पाएका अवसरको प्रतिदान गर्न इमानदारीपूर्वक काम गर्ने कर्मचारीले पदोन्नतिको विश्वास पाउँछ।

สรุปनिष्कर्षमा: जीवनमा उन्नति चाहनेले अरूले गरेको उपकार देख्ने अभ्यास गर्नुपर्छ, त्यसलाई कृतज्ञतासाथ सम्झनुपर्छ र आफ्नो सामर्थ्य र अवसरअनुसार त्यसको प्रतिदान गर्नुपर्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।