เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।
อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले पाप र द्वन्द्वलाई जरा भएको रुखसँग र क्षमालाई ती जरा काट्ने र खन्ने औजारसँग तुलना गर्छ, ताकि पाप फेरि उम्रन नसकोस्।
ขยายความบทตั้งधेरै पापको जरा यस कुरामा छ कि मनले आफ्ना भावना सहन सक्दैन। रिसाएर सहन नसक्दा व्यक्तिले गाली गर्छ वा हानि पुर्याउँछ; लोभ लागेर सहन नसक्दा चोरी वा ठगी गर्छ; उक्साइँदा सहन नसक्दा कुरा गम्भीर नहुन्जेल बदला लिन्छ। क्षमा ब्रेकजस्तै काम गर्छ, जसले भावना कर्म बन्नुअघि नै मनलाई रोक्छ। जब मन रोकिन सक्छ, पापको जरा काटिन्छ र त्यसलाई ठूलो पापका रूपमा फैलिने अवसर मिल्दैन।
ขยายความบทตั้งनिन्दा र कलह प्रायः यसैले हुन्छन् कि कुनै पक्ष पनि धैर्य राख्न चाहँदैन। एउटाले कडा बोल्छ, अर्कोले झन् कडा जवाफ दिन्छ, र द्वन्द्व बढ्दै जान्छ। क्षमाशील व्यक्तिले आगोमा घिउ थप्दैन। जब कसैले भावनाले जवाफ दिँदैन, कलह अघि बढ्न सक्दैन, र उसले पछि निन्दा हुने कुनै काम गर्दैन। त्यसैले यहाँ क्षमाको अर्थ भावना दबाउनु होइन, बरु भावनाबाट उत्पन्न कर्मलाई रोक्नु र मन शान्त भएपछि तर्कले समस्या सुल्झाउनु हो।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑क्षमा शील र समाधि दुवैसहित सबै सद्गुणको प्रधान र कारण हो। सबै कुशल धम्म क्षमालाई आधार बनाएर नै बढ्छन् र फस्टाउँछन्। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले देखाउँछ कि क्षमा हरेक प्रकारको सद्गुणको विकासको जग हो, त्यो दृढ भूमिजस्तो जसमा भलाइको रुख उम्रन्छ।
อธิบายบทเชื่อม ๑क्षमा शीलको कारण हो, किनकि शील-पालनका लागि प्रलोभनप्रति सहनशीलता चाहिन्छ: चोट पुर्याइँदा बदला नलिने धैर्य, अवसर हुँदा पनि अरूको वस्तु नलिने धैर्य, सत्य बोल्दा हानि भए पनि झुट नबोल्ने धैर्य। क्षमा समाधिको कारण हो, किनकि मनलाई स्थिर पार्ने प्रशिक्षणका लागि थकान, भड्काव र दिक्दारीप्रति धैर्य चाहिन्छ। जसमा धैर्य छैन, ऊ परिणाम देख्नुअघि नै आधा बाटोमा छाड्छ।
อธิบายบทเชื่อม ๑सबै कुशल धम्म क्षमाले बढ्छन् भन्नुको अर्थ हो हरेक प्रकारको भलाइलाई बढ्न समय र निरन्तरता चाहिन्छ। ज्ञान थोरै-थोरै जोड्नुपर्छ, राम्रा बानी स्वाभाविक नहुन्जेल बारम्बार अभ्यास गर्नुपर्छ, र निराशाका दिनमा पनि प्रयास जारी राख्नुपर्छ। क्षमा त्यो शक्ति हो जसले परिणाम अझै नदेखिएका दिनमा पनि हामीलाई भलाइ गरिरहन दिन्छ। सूक्तिमा "मात्र" शब्दले क्षमाको महत्त्वमा जोड दिन्छ, तर क्षमाले स्मृति, प्रज्ञा र वीर्यजस्ता अन्य गुणसँग मिलेर काम गर्नुपर्छ।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले वास्तविक जीवनमा क्षमालाई अपनाउँछ र रिस तथा कठिनाइलाई सहन्छ, उसले आचरणद्वारा जिनको पूजा गर्छ, जुन कुनै पनि पूजासामग्रीभन्दा बढी मूल्यवान छ। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: "जिन" को अर्थ हो भगवान् बुद्ध, जसले सबै क्लेशलाई जित्नुभयो। यो सूक्तिले देखाउँछ कि क्षमा र सहनशीलता भगवान् बुद्धको शिक्षाको प्रत्यक्ष पालना हो र भौतिक वस्तुले गरिने पूजाभन्दा बढी मूल्यवान् पूजा हो।
อธิบายบทเชื่อม ๒बौद्ध शिक्षाको सार ओवादपातिमोक्खमा भगवान्ले भन्नुभयो कि क्षमा, सहनशीलता, परम तप हो। त्यसैले क्षमाशील व्यक्तिले शास्ताको उपदेशको पालना गर्छ। यसबाहेक, क्षमा अन्य शिक्षाको पालनाको जग पनि हो, किनकि पाप छाड्न, भलाइ गर्न र मन शुद्ध पार्न, यी सबैका लागि कठिनाइ र क्लेशका प्रलोभनप्रति सहनशीलता चाहिन्छ।
อธิบายบทเชื่อม ๒पूजा दुई प्रकारका छन्: आमिस-पूजा, अर्थात् फूल, धूप, मैनबत्तीजस्ता वस्तुले पूजा, र पटिपत्ति-पूजा, अर्थात् शिक्षाको पालनाले पूजा। बुद्धशासनले पटिपत्ति-पूजालाई सर्वोच्च पूजा मान्छ, किनकि यही त्यो हो जुन भगवान् मानिसका जीवनमा साकार भएको देख्न चाहनुहुन्थ्यो। जसले धैर्यपूर्वक अरूलाई हानि पुर्याउनबाट बच्छ, उसले धेरै वस्तु अर्पण नगरे पनि सबैभन्दा श्रेष्ठ पूजाले भगवान्को पूजा गर्छ। तैपनि आदरपूर्ण हृदयले र अभ्यासको सम्झनाका रूपमा गरिएको आमिस-पूजाको पनि मूल्य छ।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, जसको अगाडि कोही अचानक छिर्छ तर धैर्यपूर्वक पछि लाग्न वा गाली गर्नबाट बच्ने चालकले सडकमा झगडा रोक्छ। रिसमा कडा शब्दबाट बच्ने परिवारका सदस्यले आफ्ना सम्बन्ध जोगाउँछन्। सहपाठीको व्यङ्ग्य सुनेर हिंसाले जवाफ दिनुको सट्टा त्यहाँबाट हटेर शिक्षकसँग परामर्श गर्ने विद्यार्थी सजायबाट बच्छ र शत्रु बढाउँदैन।
สรุปनिष्कर्षमा: पाप र द्वन्द्वमुक्त जीवन चाहनेले क्षमाको अभ्यास गर्नुपर्छ, र भावना उर्लिएका बेला बोल्नु वा गर्नुअघि मनलाई रोक्नुपर्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:
ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।